قرار إداري :: الرجاء التنبه ، انه يتم إعتماد المشورات الإعلانية (( لفترة لا تتجاوز 45 يوماً )) ، وذالكم طلب من قبل القائمين على السرفر . نعتذر على هذا الإجراء الهاااام تحذير اداري

نرحب اجمل وارق ترحيب بكافة اعضاء وزوار منتدياتنا الكرام .. اهلا وسهلا كلمة الإدارة


الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 07-06-2021, 08:05 AM
خادمة الزهراء

نور الولاية غير متواجد حالياً
    Female
اوسمتي
وسام العطاء الفعايات الموالية المميزة الثقافه اداري مشع 
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 فترة الأقامة : 4077 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (07:27 AM)
 الإقامة : بلاد الرافدين
 المشاركات : 22,981 [ + ]
 التقييم : 5790
 معدل التقييم : نور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي المهدوية الصادقية



بسم الله الرحمن الرحيم



/ المهدوية الصادقية
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةالكاتب: السيد محمد القبانجي

❖ المقالة:
ذكر الصدوق (رحمه الله) في كماله رواية مهدوية عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال فيها: من أقرَّ بجميع الأئمّة وجحد المهدي كان كمن أقرَّ بجميع الأنبياء وجحد محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلم) نبوَّته، فقيل له: يا ابن رسول الله، فمن المهدي من ولدك؟ قال: الخامس من ولد السابع، يغيب عنكم شخصه ولا يحلُّ لكم تسميته. [كمال الدين: ٣٣٣/ باب٣٣/ ح١].
يستعرض الإمام الصادق نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ومن خلال هذه الرواية الشـريفة ثلاثة أبعاد مهدوية غاية في الأهمّية، وهي:
البعد الأوَّل: البعد العقائدي:
حيث يوضِّح الإمام (عجّل الله فرجه) منزلة العقيدة المهدوية في نظر الشارع المقدَّس وبأيّ مقياس يجب أن تقاس وهنا وبوضوح وصراحة جعلها في مصافّ العقائد الأُصولية والأساس في معرفة إيمان الإنسان، وذلك حينما قرن وقارن إنكار العقيدة المهدوية وجحدها بإنكار الرسالة الخاتمة، ومن البداهة القول أنَّ المنكر لرسالة النبيّ الأكرم محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلم) يعتبر عند جميع المسلمين كافراً ولو كان مؤمناً بجميع الأنبياء والرسل السابقين قبله. إذن فمسألة المهدوية والاعتقاد بها ليست أمراً هامشياً وليس كمالياً، بل وليس أمراً مستحبَّاً شرعياً، بل هو من أوجب الواجبات، بل هو من أُصول الدين وليس حكماً إسلاميّاً جزئياً في تفصيلات الفروع الفقهية أو العقائدية.
البعد الثاني: البعد الاجتماعي:
وفي هذا الجانب شخَّصت الرواية المهدوية أمرين أساسيين:
الأوَّل: المصداق الأوحد لما يجب أن يعتقد به الإنسان في البعد الأوَّل، فبيَّنت أنَّ الاعتقاد بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه) ليس هو اعتقاد نظري وإيمان بمفهوم بحت، بل الاعتقاد بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه) كشخص يعيش في مجتمع، والإيمان به على أساس أنَّه المصداق والفرد الوحيد الخارجي الذي يجب على الأُمَّة مجتمعات وأفراداً الاعتقاد به والإيمان بأهدافه والإطاعة والإتّباع لأوامره ونواهيه.
وهنا نكتة لا بدَّ من الإشارة إليها، وهي اعتناء أهل البيت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بلغة الأرقام في تعيين مهدي الأُمم وبأشكال مختلفة ومتنوّعة، فطائفة من الروايات تقول: الثاني عشـر، وأُخرى تقول: التاسع من ذرّية الحسين، وطائفة ثالثة تقول: الخامس من ولد السابع، ورابعة تقول: الرابع من ولدي، وغيرها.
وهي حقيقة ينبغي التأمّل فيها والتوقّف عندها، فلماذا انتهج أهل البيت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة هذه الوسيلة لتشخيص الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وتعيينه؟
والجواب: يمكن الإشارة إلى عدَّة احتمالات قد يكون بعضها صالحاً للإجابة وقد تكون كلّها كذلك، ولعلَّ هناك إجابة لم نتوفَّر عليها لقلَّة الزاد والبضاعة المزجاة.
ولعلَّ من الأوجه هو: أنَّ استعمال اللغة الرقمية والرياضية لا يمكن أن تخطأ أو تنحرف عن الصواب أو تلتبس على المخاطب بعكس لغة التشبيه والمثال والمقاربة ممَّا يعكس اهتماماً فائقاً عند أهل البيت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في إيضاح الشخصية بأجلى صورها بشكل لا يمكن أن يتخلَّلها الاشتباه بالمصاديق والإجمال بين الأفراد.
وربَّما يكون الهدف من اللغة الرقمية هو إحاطة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بمزيد من السـرّية والتكتّم - في عين الجلاء والوضوح لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد -، فهي تتناسق وتتماهى مع مبدأ التقيّة في مدرسة أهل البيت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة والتي تعني في إحدى جنباتها إيصال الفكرة مع تغليفها بأُطر يعجز عن إدراكها البعيد عن مفاهيم هذه المدرسة الإلهية ولا ينالها إلَّا ذو حظّ عظيم.
وفي خصوص هذه المفردة الرقمية التي تحدَّثت عنها الرواية المهدوية الصادقية يمكن أن يكون المراد هو الإشارة إلى تلبيس مفهوم المهدوية من قِبَل البعض على الولد السابع والذي يعني الإمام الكاظم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة والابتعاد عن المصداق الحقيقي والوحيد لهذا المفهوم، لذا اقتضـى التنويه من قِبَل الإمام الصادق نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لهذا الأمر حتَّى لا تنحرف المسيرة المهدوية بإيجاد مصاديق أُخرى لها غير ما اختاره الله ورسمه وأكَّد عليه أهل البيت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.
الثاني: التركيز على طروّ أمرٍ لهذه الشخصية لم تحدث ولم تطرأ على آبائه الكرام ولم يعتدها المجتمع الإسلامي من قبل، ألا وهي الغيبة، فمن هنا جاء التذكير بها والتأكيد عليها لكي لا تكون مورداً لاستغراب الأُمَّة أوَّلاً وإنكارها ثانياً، ولهذا نجد أنَّ روايات الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) قد أشبعت بالتأكيد على هذه الخصوصية بالذات أكثر من غيرها حتَّى جاء التعريض بها في كتاب الله تعالى حيث قال: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ [البقرة: ٣].
البعد الثالث: البعد الشرعي والفقهي:
وهو عدم جواز التسمية، وهذا بحث فقهي بامتياز، فمن جهة نجد الكثير من الروايات التي تصـرِّح بحرَّمة التسمية للمهدي (عجّل الله فرجه)، أي حرمة ذكر اسمه الشـريف، وإنَّما يجب الإشارة إليه بالكنى والألقاب والصفات.
ومن جهة ثانية هناك روايات تصـرِّح بذكر اسمه الشـريف أو ما يشبه التصـريح كما ذكرنا في (المهدوية المحمّدية) حينما صرَّحت بأنَّ اسمه اسم رسول الله وكنيته كنية رسول الله، فهي إن لم تكن صريحة فهي أشبه بالصريحة على أنَّ اسمه (محمّد).
كما تتوفَّر بعض الروايات على إضافة قيد في حرمة التسمية وهو: (في محفل من الناس) [كمال الدين: ٤٨٢/ باب٤٥/ ح١]، وفي أدبيات أهل البيت حين إطلاق لفظة (الناس) يكون المقصود عادةً هم من غير الموالين ومن غير أتباع مدرسة أهل البيت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، فلذا قيَّد البعض الحرمة بأن تكون أمام بقيّة المذاهب والذين لا يؤمن من غوائلهم وغدرهم بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه)، وليس بشكل مطلق كما في روايتنا هذه.
ونظراً لهذه الطوائف المتعدّدة فقد اختلفت آراء فقهائنا (رضوان الله عليهم) في حكم التسمية، فالبعض ذهب إلى التحريم المطلق، والبعض أحلَّ مطلقاً وحمل روايات التحريم على الكراهة، والبعض قيَّد التحريم باحتمال الضـرر عليه المترتّب من إفشاء الاسم مثلاً دون بقيّة الأزمنة، وهذا ربَّما ينحصـر في بدايات الغيبة الصغرى حيث كان الطغاة دائبين في الفحص والتتبّع للعثور عليه، أمَّا بعد أن يئسوا من النيل منه فلا يحتمل وقوع الضرر عليه بسبب ذكر اسمه فلا مانع إذن ولا حرمة فيه.
وكيف كان فلسنا هنا في معرض انتخاب رأي معيَّن، فإنَّه حكم فقهي يرجع فيه كلّ مقلِّد إلى مرجعه، وقد ألَّف بعض الأعلام كتباً في خصوص حكم التسمية كالحرّ العاملي في كتابه (كشف التعمية في حكم التسمية)، ومن القريب جدَّاً أن يكون المقصود من الاسم هو ليس مجرَّد اسمه الشـريف، بل هو تحريم إفشاء أمره والتصـريح بمكانه إذا علم الإنسان ذلك، وممَّا يؤيّد هذا المعنى قولهم عليهم السلام: إن دللتهم على الاسم أذاعوه، وإن عرفوا المكان دلّوا عليه. [الكافي ١: ٣٣٣/ باب في النهي عن الاسم/ ح ٢].
ومن خلال هذه الأبعاد الثلاثة في المهدوية الصادقية نستشعر أهمّية العقيدة المهدوية وضرورة الاطّلاع عليها بعد الإيمان بها واستكشاف كوامنها واستجلاء معانيها والإحاطة بأُطرها قدر الاستطاعة إذا أراد الإنسان أن يكون إنساناً منتظراً وممهّداً حقيقياً للظهور المقدَّس.
مركز الدراسات التخصصية ف الامام المهدي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


#صاحب_الزمان #الموعود #القائم #المهدي #الحجة #المنتظر #أبا_صالح #الإمام_المهدي



 توقيع : نور الولاية






وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ

فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ



رد مع اقتباس
قديم 07-06-2021, 11:03 AM   #2



الصورة الرمزية الجفراوي الموالي
الجفراوي الموالي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (01:00 AM)
 المشاركات : 10,095 [ + ]
 التقييم :  764
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


السـلام على الغائب المستور
حافظ سرَّ محمد وآله صلواتٌ الله وسلامه عليه وعليهم
الحجة أبن الحسن عجَّل الله فرجه

عـــطر الله أنفـاسكــــم
سـلم الباري تلكم الآآآيــادي المعطـاء
طـرح قيـم وإفـادة نيـــرة
أحســن المـــولى وأجـــزل لكم الثـــواب
وجعـــل ما قدمتم في ميزان حسناتــكم

تقبــلوا مــروري تحيتي لكم


 
 توقيع : الجفراوي الموالي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 07-06-2021, 11:03 AM   #3

صاجب الموقع


الصورة الرمزية عاشــق الأبرآآآر
عاشــق الأبرآآآر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 19-06-2021 (11:08 PM)
 المشاركات : 19,612 [ + ]
 التقييم :  2353
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Maroon
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


اَللّهُمَّ كُنْ لِّوَلِيِّكَ اَلحُجَّة بنِ اَلحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وَعَلى آبائِهِ
في هذِهِ اَلسّاعِةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وحَافِظاً وَقائِداً وَناصِرا
ودَليلاً َوَعَيناً حَتّى تُسكِنَهُ أَرضَكَ طَوعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

جزيتم كل خير وبوركتم
موفقين


 
 توقيع : عاشــق الأبرآآآر

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 07-06-2021, 11:03 AM   #4

خادمة البتول


الصورة الرمزية **دموووع**
**دموووع** غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 13-06-2021 (04:29 AM)
 المشاركات : 20,376 [ + ]
 التقييم :  2540
 الجنس ~
Female
 SMS ~
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
لوني المفضل : Darkslategray
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد وااال محمد
يعطيكم العاااافيه

على هـ الموضوع الرائع
سلمكم الله ورعاكم
موفقين إن شاء الله

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وتحيااتي لكم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
 توقيع : **دموووع**

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 07-06-2021, 03:03 PM   #5



الصورة الرمزية جمانه
جمانه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 02-06-2021 (03:19 PM)
 المشاركات : 10,034 [ + ]
 التقييم :  900
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkorange
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم أرنا الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة
اللهم اجلعنا من أنصار الإمام المهدي صاحب الزمان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

احسنتم الطرح بورك لكم
في ميزان حسناتكم يارب

تحياآآآآتي


 
 توقيع : جمانه

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 07-06-2021, 04:03 PM   #6



الصورة الرمزية فجر الربيع
فجر الربيع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 53
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 17-06-2021 (04:12 AM)
 المشاركات : 7,917 [ + ]
 التقييم :  420
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد الطِيبْينَ الطَاهرِينَ
تسلم الأبآآآدي المبــاركة على كل ما تقدمه
عطــاء متواصل وأطروحــاآآت نيرة
على مودة ؛ آالنور المغيَّب عليْه الصلــوَاةُ والسّــلآآآآم ؛ نلتــقي
بارك المولى لكم وجزيت خير الجزآآآء

تقبلوا مروووووري
دمتـــم بـــود


 
 توقيع : فجر الربيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 08-06-2021, 03:26 PM   #7



الصورة الرمزية جنات النعيم
جنات النعيم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 17-06-2021 (12:34 PM)
 المشاركات : 17,733 [ + ]
 التقييم :  2940
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
 توقيع : جنات النعيم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اليوم ناديت أهل القبور بدموع لم ترحمها شهقات الرحيل فأي آه لم تسمعها
أجسادا فارقتنا وأرواحا عانقت أرواحنا بزفرات الرحيل
فيامن فارقتني ألم يأن لأن
تمسح رأس يتيمتك المفجوعه فيك فإني والله
حينما وقفت على قبرك
قتل الحزن فيني بقايا صمودي لا أعلم لماذا دوت
مني شهقات وأتبعتها آلالام من الذكريات فلم
يهدأ روعي وإلا أنا في أحضان قبرك أقبل ترابك
أقبل الرياحين والزهور وأقرأ عليك آيات فيها سر
سعادتك الأخرويه
رحم الله من قراء سورة الفاتحه
إلى روح الفقيد السعيد والدي الحاج علي المتوفي 1\9\1430

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

أقسام المنتدى

¤©§][§©¤][ منتــدى السيــاحة والصــور ][¤©§][§©¤ @ المنتــدى العـــام @ ¤©§][§©¤][الزهــراء ~ الأقســام الإســلامية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى القــرآن الكــريم @ المنتدى الإسلامي العام @ منتــدى السَيّـــدة فـاطمــة الزهــراء (عَليْها السّلام) @ منتــدى الإمــام القائمُ المنتظر (عجل الله فرجه) @ منتــدى عاشـــوراء الحســـين عَليْهِ السَـلّام @ منتدى العلماء والمراجع الاعلام @ منتــدى المناســبات العــام @ منتــدى مدرســة أهل البيت (عَلَيْهُمْ السَّلَامَ) @ منتــدى مجــلة الزهرا الثقــافية @ منتــدى الحــوار العــام ( المنبر الحر ) @ منتدى المسابقات الولائيه والعامه @ منتــدى الاخبــار والســياسة العامــة @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الأدبية والأقلام الواعدة ][¤©§][§©¤ @ قســم الخــاطرة والقــصة والطرائف المــعبرة @ ¤©§][§©¤][ منتــدى الصوتيــات والمرئيــات ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ المنتديات المنوعة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الترفيهي والمســابقات @ منتــدى الألعاب و التسلية @ منتــدى كرسي الاعتراف @ منتــدى الرياضــة العــام @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الثقافية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطـلبة واللـغات @ منتــدى العــلوم والمعـرفة @ Gnaat English Forums @ منتــدى المكتبة الإسـلامية والعــامة @ منتــدى الســياحة والســفر @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الفنية والتقنية ][¤©§][§©¤ @ منتدى الكمبيوتر والإنترنت @ منتدى التقنيه و التطوير @ منتدى المسنجر والتصميم والجرافيك والفوتوشوب @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الإدارية الخاصة][¤©§][§©¤ @ فرع أرشيفي @ منتدى الاقتراحات والشكاوي @ منتدى التجارب للمشرفين @ منتدى الادارة والمشرفين @ قســم أفــراح أهــل البيــت (عليْهم السَلآم) @ قسم أحــزان أهــل البيــت (عليْهم السلآم), @ منتــدى الصــور الإسلاميـــة والولائيــــة @ منتــدى شهــر رمضــان المبـــارك @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات الاجتماعــية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الأســرة @ منتــدى المــرأة (حواء) الخــاص @ منتــدى الطــفل زهـرة الحيـاة الـدنيا @ منتــدى الطــــب العـــام الحــديث @ منتدى الديكور والاثاث المنزلي @ منتــدى ~ الأكــلات الشــعبية العامــــة @ منتــدى الصور العامــــة @ منتــدى الشــعر الفصيــح @ منتــدى الرجــل (آدم) الخــاص @ منتــدى الإمَــامْ عَلِيّ ابنْ أبي طَــالِب (عَلِيْـهِ الْسّلامْ) @ غرفة الادارة الخاصة @ منتدى المواضيع المكررة @ منتــدى الاســتضافة @ منتدى الارشيف @ ¤©§©¤{ منتـدى الدعـــاية والإعــلان }¤©§©¤ @ منتـدى الرسـول الأعـظم (صلَّ الله عليه وآله وسلم) @ منتــدى الإمــام الحسـن المجـتبى (عَلَيْهِ السَلّامْ) @ منتــدى الإمــام الحســين الشهيــد (عَليْهِ السَـلّام) @ منتـــدى الأئمة:: السجاد ، الباقر ، والصادق ( عليهم السلام ) @ منتــدى الأئمة:: الكاظم ، الرضا ، والجواد (عَليْــهِم السّلامْ) @ منتــدى الأئمة:: الهادي ، والعسكري (عَليْــهِما السَلّام) @ منتــدى الذريــة الزاكيــة لآلِ البيــت سلام الله عليهم @ ¤©§][§©¤][ منتــديات ألِ الْعصمَـــة صَلَواتُ الله وَسَلّامِهُ عَلَيّهمْ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــديات أعــلام الــورى عليهم السلام][¤©§][§©¤ @ منتـــدى الأدعيــة و الــزيارات والأذكــار اليــومية @ الأوراد الخـاصة بالشهــر الفضـــيل @ أعــمال ليالــي القــدر @ أهـل البيـت (عليّهمٌ السَّلامْ) في رمضان @ منتــدى لوازم حــواء مكياج و إكسسوارات @ ¤©§©¤{ المنتديات الموسمية }¤©§©¤ @ مــنبر عاشـــوراء الحســـين @ قسم مناسبة الأربعيـــن ـ 20 من صفر @ منتـــدى شهـــر ذو الـحــجة @ منتــدى أخبــــار الأعضـــاء من تراحيب وتهنئات و تعازي @ قســم خــــاص للإعــلان والدعــاية والتسويق @ منتــــدى المنـــاسبـــات العــــأمة @ أفراح ومواليـــد أهل البيت (عَلْيُهْم السَلّام) @ أحزان ومآتم آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم @ الفقــه الإسلامي - أحكــام ومسائــل @ ثقافـــة الشريعــــة الإسلامــــية @ الشيــــطان والأنســـــان @ شـهر رجـب أعمـال و مناسـبات @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء /قســم الصحــة الطــــب العـــام ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطــب البــديل والعــلاج الشعبـــي @ مما ورد عن آل العــصمة حول الطــب @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء / قســم المـــائدة ~ المطبــخ ][¤©§][§©¤ @ منتــدى ~ المعجنــات والحلــويات @ منتــدى‎ إكسـسووارات ‎‏الأطفـــآآآل @ قســم أعــلام أنــآآآرة سمـــاء الطفــوف @ منتــدى المــجتمع و العــلاقات العامـة @ منتـــدى الـــرياضة المحليــة و الخــليجية @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات العــــامة ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــدى المناســبات الولائيــة][¤©§][§©¤ @ فــرع خــاص للعتــرة الطــاهرة @ منتــدى الصــورة المــعبرة @ منتـدى شخصيات عاصرت النبي الأكرم والأئمة (صَلىواتٌ اللهُ وسلامه عَلَيْهِم) @ شهر شـعبان أعمــال و مناسـبات @ منتــدى ســفرة رمضان @ نشــر عشــوائي @ ¤©§][§©¤][ منتـدى عالم الطبيعة][¤©§][§©¤ @ منتــدى عـــالم البيئة الطبيعية @ منتدى الصحة العامة للحيونات البرية والبحرية والأشجار @ منتــدي عــالم الحيــوانات البريــة و البحـــرية @ منتدى إكسسوارات عامة للبيئة وعالم الحيوان والطيور والأسماك @ قسم العترة الطاهر @ القسم العلاجي القراني تفسير الاحلام والتفائل والاستخارة @ قسم العلاجات الروحانية @ قسم تفسير الرؤى "-" التفاؤل والاستخارة @ قسم الدروس الروحانية @ قسم الصوتيات والمرئات خاصة بالشيخ @ خـــاص بـ # دورات # التـأهيل المهني @ ¤©§©¤{ منتــدى المناسبات العــامة }¤©§©¤ @ قــسم الخــدمات العــامة @ منتـــدى تفسيـــر المنـــامات والروئ @ قســـم الأبـــراج والطــــوالع @ قســم الأدعية والأذكار العــامة @ قسم التغذية @ قســم الزراعــة البستانية منها وفي المنــزل @ منتـــدى‎ الوبــاء ‎ الدولي @



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2021 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010