قرار إداري :: الرجاء التنبه ، انه يتم إعتماد المشورات الإعلانية (( لفترة لا تتجاوز 45 يوماً )) ، وذالكم طلب من قبل القائمين على السرفر . نعتذر على هذا الإجراء الهاااام تحذير اداري

نرحب اجمل وارق ترحيب بكافة اعضاء وزوار منتدياتنا الكرام .. اهلا وسهلا كلمة الإدارة


الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 03-12-2019, 07:03 AM
خادمة الزهراء

نور الولاية غير متواجد حالياً
    Female
اوسمتي
وسام العطاء الفعايات الموالية المميزة الثقافه اداري مشع 
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 فترة الأقامة : 4076 يوم
 أخر زيارة : 19-06-2021 (07:00 AM)
 الإقامة : بلاد الرافدين
 المشاركات : 22,977 [ + ]
 التقييم : 5790
 معدل التقييم : نور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الأبعاد المعرفية في دعاء الزهراء(عليها السلام)



بسم الله الرحمن الرحيم


الأبعاد المعرفية في دعاء الزهراءنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


إنَّ مُحاولةَ الاقترابِ مِن النَّص الدُّعائيِّ للصديقةِ الطَّاهرةِ فاطِمة الزَّهراءنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ـ المُختصِّ بشيعتِها ومُحبيها ـ بتأمُلٍ وَتدبُّرٍ طَويلينِ، مِن شأنِها أنْ تُحققَ وَجهَاً مِن وجوهِ المُمارسةِ العِباديَّة التي يُمثلها الدُّعاء، بوصفِهِ أداةً روحيَّةً لها فرادتُها ومَزاياها النَّوعيَّةُ الخَاصَّة في مُجملِ المُمارساتِ العباديَّة الأخرى، حَيث يُمثل جُزءاً واجباً أو مندوباً من جَميعِ هذه العِباداتِ. و كذلك بوصفِهِ قناةً تواصليةً، يُحققُ المعصومُ من خلالِها عدةَ أبعادٍ معرفيَّةٍ مِن شأنِها أنْ تُرسخَ قيماً أخلاقيةً وعقائديةً وثقافيةً في نفسِ المدعوِّ له.
عَلى أنَّ دعاءَ المَعصومِ لمحبيهِ وأتباعهِ ـ و منهُ دعاءُ الزَّهراء نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لشيعتها ـ قد شَكَّلَ مُفردةً مُهمةً من مُفرداتِ حياةِ المَعصومِ ومَواقفه، وقد وردَ مثلُ هذا الدُّعاء في القرآنِ الكريمِ مُقترناً بمواقفَ صعبةٍ يقفُها النَّبيُ أو الرَّسولُ بين قومِه، ومنها دعاءُ النَّبي نوح نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة(1)، ودعاءُ النبيِّ
إبراهيم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة(2)، ودعاءُ النَّبي لوطٍنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة(3) وغيرها، وصُولاً إلى السُّنَّةِ المُحمديَّةِ المُطهرةِ التي تزخرُ بكثيرٍ من أدعيةِ النَّبينقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
لأمتِهِ، وكذا الأمرُ مع أدعيةِ الأئمةِ المَعصومينَ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ومُناجياتِهم.
ومِن هُنا كانَ لهذا البحثِ المُتواضعِ شَرفُ المُحاولةِ في مُعاينةِ قيم الكمالِ الإنساني التي تحملُها أدعيةُ الزَّهراء نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
لمحبِّيها وشيعتِها، في ضَوءِ الأبعادِ المَعرفيةِ فيها، والتي مِنها :
1ـ البعد الروحي : نجدُ ملامحَه متجليةً في المشاعرِ والعَواطفِ والأحاسيسِ التي يَسعى الدُّعاءُ إلى خلقِها وإدامتِها في نفسِ المدعوِّ لهُ (الموالي) ومن هذه الأدعيةِ ما روتهُ أسماءُ بنتُ عُميس واصفةً حالَ الزَّهراءنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة إذ قالت : (رأيتُها نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في مرضِها جَالسةً إلى القبلةِ، رافعةً يديها إلى السَّماءِ، قائلةً : إلهي وسيدي أسألكَ بالذينَ اصطفيتَهم، وببكاءِ ولدي في مُفارقتي، أنْ تغفرَ لعُصاةِ شيعتي وشيعةِ ذريتي)(4) وواضحٌ جداً قصديةُ إثارةِ عاطفةِ المدعوِّ لهُ في هذا الدعاءِ على قِصَره، وهو يذكّرُ بمظلوميتها نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة و فجائعيةِ وفاتِها.


وبخلافِ ما يُمكنُ للقراءةِ السَّطحيةِ من أنْ تَتوصَّلَ إليهِ من مَعانٍ حَول شُمولِ رعايةِ الزَّهراءِ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لجميعِ المُوالينَ فإنَّ هناكَ إمكانيةَ صياغةِ تَصورٍ آخرَ مَفادهُ أنَّ الارتباطَ العميقَ بينَ المُواليِّ وأهلِ
البَّيتِ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة تحيطُهُ رعايةُ اللهِ سبحانَهُ من الزَّوالِ، ولذا فإنَّ الدُّعاءَ هنا يَسعى إلى تَقويمِ سُلوك الموالي وجعلِهِ أكثرَ توازنَاً، والانتقالِ بوعيهِ من حالةِ الانسِجامِ والتَّواصلِ المُتفاعلِ مع سلوكِ أهلِ البَّيتِ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
وقيمِهِم الأخلاقيةِ، وهو ما يُجسدُ في نِهايةِ الأمرِ الانتماءَ الحقيقيِّ لولايتِهم، بخلافِ ما لو أنَّ الدُّعاءَ جاءَ بصيغةٍ أخرَى وطلبٍ آخرَ غيرَ طلبِ الغُفرانِ والرَّحمةِ الإلهِيةِ، حيثُ ستكونُ النَّتيجةُ شقاءَ المدعوِّ عليهِ ويأسِهِ وانغلاقِ مُستقبلِ وجودِهِ على مَصيرٍ حتميٍّ مُؤكَدٍ.
عَلى أنَّ هذا المَعنى لا يَتعارضُ مَع ما للموالي والمُحبِّ الحَقيقي البَعيدِ عن المَعاصِي من خُصوصيةٍ وامتيازٍ عن غَيرهِ، فهو يُمثلُ النُّخبةَ المُختَصةَ بالمَنزلةِ الرَّفيعةِ في الدَّارينِ، ويكونُ استحضارُ هذا المَفهومِ النُّخبويِّ (للموالي) حافِزاً ودافِعاً للآخرينَ إلى بلوغِ مُستوىً من الوَلاءِ المُتوازنِ ومن ثُم يَجعلُهم ذلكَ من المَشمولينَ بهذه الفَرادَةِ والخُصوصيَّةِ.


2ـ البعد العقائدي : وتَتجلى في الدُّعاءِ مَلامحُ هذا البعدِ المُهمِ عِبرَ المَعاني التي يتضمنُها، والمتعلقةِ بمفاهيمِ التوحيدِ والنُّبوَّةِ والإمامَةِ والعَدلِ والمَعادِ. وما يَتعلقُ بالمَعادِ مِن القيامَةِ والجَّنةِ والنَّارِ والشَّفاعَةِ، ومِن ذلكَ ما رويَ أنَّ من جُملةِ ما أوصتْ بهِ الزَّهراءُ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة عَلياً نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قولَها : (إذا دفنتَني ادفنْ مَعيَ هذا الكاغَدَ الذي في الحُقةِ – إلى أنْ قالتْ (عليها السلام): فرجَعَ جبرائيلُ، ثم جَاء بِهذا الكتابِ مَكتوب فيهِ : شَفاعةُ أمةِ مُحمدٍ صَداقُ فاطمةَ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، فإذا كانَ يومُ القيامةِ أقولُ : إلهِي هذهِ قُبالةُ شَفاعةِ أمةِ محمدٍ صَلى اللهُ عليهِ وآله)(5).

نجدُ في هذهِ الرَّوايةِ التي تتضَمنُ دُعاءً قَصيراً للزَّهراءِنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بُعداً عقائدياً مهماً يتعلَّق بالشفاعةِ وما يُثارُ حَولها من شُبهاتٍ، تَدور حَول رؤيةِ البَّعضِ القاصِرةِ في الشَّفاعةِ شِركاً، فالزَّهراءُ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في هذهِ الجُملةِ الدُّعائيةِ القَصيرةِ تُحَدِدُ مفهومَ الشَّفاعةِ كما جَاء في النَّص القرآني الشَّريف فهي مرهونَةٌ بأمرِ اللهِ ورضاه (ولا يَشْفَعونَ إلّا لِمَن ارتَضَى)(6) ومن هنا جاءَ دُعاؤها (عليها السلام) مَبدوءاً بـ (إلهِي)؛ فلا تَخفَى الحِكمةُ في إضافَةِ لفظةِ (إله) لـ(ياء المُتكلم)، وهو ما يؤكِدُ عدمَ تعارُضِ واقعِ الشَّفاعةِ مع مقولةِ التَّوحِيدِ، بَل إنَّ الشَّفاعَةَ نِعمةٌ مِن اللهِ وفضلٌ يَمنُ بها على الشَّفيعِ قَبل مُستحقِ الشَّفاعَة.
إنَّ من شأنِ هذا الفَهمِ أنْ يَخلُقَ في نَفسِ العَبدِ حالةً من التَّسليمِ والتَّفويضِ لأمرِ اللهِ، و(التفويضُ بصيرةٌ منَ بصائرِ القُرآنِ، ولهذهِ البَّصيرةِ مردودٌ واسعٌ في سُلوكِ الإنسانِ)(7) وهذا ما يُحققُ الأثرَ المَرجوَّ من الدُّعاءِ في نَفسِ المَدعوِّ لهُ، وهوَ من جُملةِ الأمورِ التي قَصدتِ الزَّهراءِنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة تحقيقَها مِن دُعائهَا لشيعتِها ومُحبيهَا.


3ـ البعد الأخلاقي: وفيهِ نجدُ الزَّهراءَنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة تقدمُ صورةً مُتكامِلَةً لأخلاقِ المُؤمنِ والتزامِهِ السُّلوكيِّ تجاهَ الآخرينَ، ويَتجسدُ ذلكَ في الدُّعاءِ المَرويِّ عَنهانقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
المُسمَى بـ (دعاء الحَريق)، ومنهُ قولُها: (أعيذُ أهلَ بَيتِ نَبييَ مُحمدٍنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، ونَفسي ودينِي وذُريتي ومَالي، وولدِي وأهلِي، وقَراباتي وأهلَ بيتيَ وكلَّ ذي رَحمٍ لي دَخلَ في الإسْلامِ، أو يَدخلُ إلى يومِ القِيامةِ، و حَزانتي وخاصَّتي و مَنْ قلَّدَني دُعاءً، أو أسدَى إليَّ يَداً، أو رَدَّ عني غَيبةً، أو قالَ فيَّ خَيراً، أو اتخَذتُ عِندَهُ يَداً أو صَنيعةً، وجِيرانِي وإخوَاني مِن المُؤمنينَ والمُؤمناتِ)(8).
وهُنا لا تَكتفِي الصِّدِّيقةُ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بتأكيدِ دُعائها إلى مَنْ تَحققتْ نُصرتُهُ لَها ولبنيهَا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بَل تَتوخَّى كذلكَ تأكيدَ البُعدِ الأخلاقِيِّ للانتماءِ الحَقيقيِّ للولايةِ، وهوَ ما لهُ الدورُ البنائيُّ المُهمُ في نسيجِ هذهِ النُّصرةِ والوَلاء. فلابُدَّ للمدعوِّ لهُ أنْ لا يتوقفَ وعيُهُ عندَ استحضارِ هذا البُعدِ لحظةَ قراءةِ هذا الدُّعاءِ، أو مُعاينةِ مَوقفِ الزَّهراءِنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة حالَ دُعائهَا، بَلْ عليهِ تَجاوزُ ذلكَ إلى إدراكِ أنَّ هذا البُعدِ قَد شَكّلَ أحَدَ أهمِّ المَقاصِدِ التي قامَ عَليها دُعاءُ
الزَّهراءِ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لشيعَتِها وتوخَّاهُ ليُحققَ غايةً من غاياتِ التَّواصلِ مع المَدعوِّ لهُ. فلم تَترك أحداً ذي صِلةٍ لم تذكرْهُ (عليها السلام) في دُعائها، في صورةٍ تُجسِّدُ معنى سَامياً مِن مَعاني الالتزامِ الأخلاقِي للمُؤمنِ تِجاهَ أخيهِ المُؤمنِ، وهوَ حقٌّ من مَجموعةِ حقوقٍ أخرَى تُنظِّمُ عَلاقةَ المُؤمنينَ فيما بَينَهُم.


4ـ البعد الثقافي : ويَظهرُ ذلكَ في تأكيدِ الدُّعاءِ على ضَرورةِ أنْ يُحافظَ المُوالي على هويةِ تشيُّعِهِ، وحُبِّهِ، وانتمائهِ إلى ولايةِ مُحمدٍ وآلهِ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة. وذلكَ ما نَجدُهُ في دُعائها (عليها السلام) في أثنَاءِ مَشاهدِ يومِ القِيامةِ ؛ حيثُ حَاجةِ المَدعوِّ لهُ (الموالي) الفعليةِ، والمَاسَّةِ لفيوضَاتِ الرَّحمةِ الإلهيَّةِ مُتجَسِّدَةً بشفاعَةِ النَّبيِّ وآلهِ ـ والزَّهراء هنا ـ صَلواتُ اللهِ عليهِم أجمَعين. فقَد رُويَ عن مُحمدِ بنِ مُسلم الثَّقفي أنّهُ قالَ: (سَمِعتُ أبا جَعفرٍ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة يَقولُ: لفاطِمةَ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقفةٌ عَلى بابِ جَهنَّمَ، فإذا كانَ يومُ القيامَةِ كُتِبَ بين عَيني كُلِّ رَجلٍ مُؤمنٍ أو كافرٍ، فيُؤمرُ بمُحبٍ قدْ كَثُرتْ ذنوبُهُ إلى النارِ، فتقرأ فاطمةُ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بَينَ عينيهِ مُحباً، فتقول: إلهي وسيدِي سميتني فاطِمةَ، وفَطمتَ بي مَنْ تَولانِي وتولى ذُريتِي مِن النَّارِ، ووعدُكَ الحَقُّ، وأنتَ لا تُخلفُ المِيعادَ. فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : صَدَقتِ يا فاطِمةُ، إنِّي سَميتُكِ فاطمةَ وفَطمتُ بكِ مَنْ أحَبَكِ وتَولاكِ وأحَبَّ ذُريتَكِ وتولاهُم من النَّارِ، ووعديَ الحَقُ، وأنا لا أُخلِفُ المِيعادَ – إلى أنْ قالَ : – فمَنْ قرأتِ بينَ عينيهِ مؤمِناً، فخُذي بيدِه وأدخليهِ الجَنَّةِ)(9).

ولا يُمكنُنا ونحنُ نَقرأُ هذا النَّصَ أنْ نُبعدَ عن أذهانِنا الأفقَ الثَّقافِيَ الذي تَشكَّلَ فيهِ. ويَتكفَّلُ بتوضِيحِ مَلامِحهِ ما جاءَ في وَصيَّةِ الزَّهراءِ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لأميرِ المُؤمنينَ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: (أوصيكَ أنْ لا يَشهدُ أحَدٌ جنازَتي من هَؤلاءِ الذينَ ظَلمُوني وأخَذُوا حَقي فإنَّهُم عَدوي وعَدو رسولِ اللهِنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ولا تتركَ أنْ يُصليَ عَليَّ أحدٌ مِنهُم، ولا مِنْ أتباعِهِم..)(10)، ولعلَّ في العَددِ القليلِ الذي شَاركَ في تَشييعِ نَعشِ الزَّهراءِ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة دَليلاً كافياً عَلى عِظَم الاستضعَافِ الذي مَرَّتْ بهِ الزَّهراءُ وأميرُ المُؤمنينَ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ومُحبيهِم ومُواليهِم بَعدَ وفاةِ النَّبي (صلى الله عليه وآله)، فلم يَحضر إلا نَفرٌ مِن الخَواصِّ مِنهم: عَمارُ والمِقدادُ وأبو ذَر وسَلمانُ ونَفرٌ من بَني هاشمٍ، وهيَ صورةٌ تَبعثُ على الدَّهشةِ والاستغرابِ والألمِ في الوَقتِ ذاتِهِ ؛ لما آلتْ لهُ حالُ أهلِ البَيتِ والمؤمنينَ بعدَ الرَّسولِ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة. ولا تتوقفُ هذهِ الصَّورةُ عَن تَحفيزِ قارئهَا عَلى إثارةِ أسْئلةٍ مُهمةٍ حَولَ الأسبابِ والدَّوافعِ التي كانَتْ وراءَ هذا الانقلابِ في الأحوالِ، و ما هيَ المَلامحُ الأخرَى المُكمِّلة لهذا المَشهد المُؤلم؛ فهيَ مِنَ الأهميَّةِ بِمكانٍ، بوصفِهَا تُمثلُ المَرحلةَ الأكثرَ أهميةً في التاريخِ الإسلاميِّ بعدَ مرحلةِ الوجودِ المُباركِ لشَخصِ النَّبيِّ (صلى الله عليه وآله).
لا تَخلو هذهِ الأدعيةُ مِن نَظرةٍ استشرافيةٍ لمُستقبلِ المُوالينَ لأهلِ بيتِ النُّبوّةِ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، فَهُم سيكونونَ مَوضعَ استضعافٍ مِن قبلِ الآخرِ المُنحرفِ أو الضَّالِّ، ولذا فإنَّ الدُّعاءَ سيكونُ عامِلَ رَفدٍ لقوةِ المَدعوِّ لهُ وحَافزاً كَبيراً على المُرابَطةِ والثَّباتِ على طريقِ اللهِ تَباركَ وتَعالى، ويُمثلُ أيضاً دَعوةً لانتقالِ العَاصي من الحَالةِ السَّلبيةِ التي يَعيشُها إلى المَوقِفِ الإيجابي، وهذا ما سيصنعُ بدورهِ مُثقفاً إسلامياً يحملُ ولاءً حقيقياً لمُحمدٍ وآل محمدٍ (صلى الله عليه وآله)، ووَعياً فائقاً بمشروعِ الدِّين الإسلامي وظهورِه على الدِّينِ كُلِّه.
هلْ يمكنُ لمُرورٍ عابرٍ وسريعٍ ببعضِ أدعيةِ الصِّديقَةِ الطاهرةِ(عليها السلام) أن يدَّعيَ التَّوصلَ إلى نتائجَ نهائيةٍ للقراءة ؟ أو أنْ يَحصرَ فَضاءَ الأبعادِ المَعرفيةِ المُترامي الأطرافِ، بجُملٍ أو سُطورٍ مَعدودةٍ، مَحدودةٍ، فيها ما فيها مِن الخَللِ وقصورِ النَّظرِ وعَدمِ الإحاطَةِ بالمَعاني البَاطِنةِ لهذهِ النُّصوصِ الشَّريفة ؟
إنَّ الذي حاولتْ هذه القراءةُ المتواضعةُ جداً أنْ تصلَ إلى ضفافِهِ الظاهرةِ هو التأكيدُ على أهميةِ الوَعي بمضامينِ الأدعيةِ الشَّريفةِ الواردةِ عن الزَّهراءِنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وتدبُرها، وعدمِ وقوفِ قارئها عندَ كونِها دُعاءً صِرفاً يتضمنُ طَلباً من اللهِ تعالى لا غير، ذلك أنَّ هذه الأدعيةَ تمثِّلُ في حقيقتِها صَوتاً كونياً لهُ مقاصدُ وأبعادٌ معرفيةٌ عميقةٌ، يجبُ التأملُ فيها، واستحضارُها، لما لهذا الاستحضارِ والتَّدبرِ من أثرٍ كبيرٍ ينعكسُ بنتائجِه على سُلوكِ العبدِ وتَوجُهِهِ نحو الخالقِ تَباركَ وتعالى. ومِن هُنا لا تَختمُ هذهِ السُّطورُ مَساحَةَ التأمُلِ في الأدْعِيةِ الشَّريفةِ، بَقدرِ ما تَرجو أنَّها اقترَحَتْ مَدخلاً لتأمِلٍ أوسَعَ، وقراءةٍ أدقَّ وأشمَلَ.
واللهُ المُوفِقُ لما يُحبُ ويَرضَى، والحَمدُ للهِ رَبِّ العَالمِينَ.




رد مع اقتباس
قديم 03-12-2019, 03:49 PM   #2



الصورة الرمزية الجفراوي الموالي
الجفراوي الموالي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (09:06 PM)
 المشاركات : 10,089 [ + ]
 التقييم :  764
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


(أعيذُ أهلَ بَيتِ نَبييَ مُحمدٍنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، ونَفسي ودينِي وذُريتي ومَالي، وولدِي وأهلِي، وقَراباتي وأهلَ بيتيَ وكلَّ ذي رَحمٍ لي دَخلَ في الإسْلامِ، أو يَدخلُ إلى يومِ القِيامةِ، و حَزانتي وخاصَّتي و مَنْ قلَّدَني دُعاءً، أو أسدَى إليَّ يَداً، أو رَدَّ عني غَيبةً، أو قالَ فيَّ خَيراً، أو اتخَذتُ عِندَهُ يَداً أو صَنيعةً، وجِيرانِي وإخوَاني مِن المُؤمنينَ والمُؤمناتِ)


شكر الله سعيكم وجزاكم خير الجزاء
مثابين بحق محمد وآلِ محمد
احترامي وتقديري


 
 توقيع : الجفراوي الموالي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة الجفراوي الموالي ; 03-12-2019 الساعة 07:50 PM

رد مع اقتباس
قديم 04-12-2019, 07:13 PM   #3



الصورة الرمزية ام عمر النجدي
ام عمر النجدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3388
 تاريخ التسجيل :  Oct 2019
 أخر زيارة : 10-12-2019 (09:26 PM)
 المشاركات : 9 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي الأبعاد المعرفية في دعاء الزهراء(عليها السلام)



بسم الله الرحمن الرحيم


شكراً وبارك الله فيكم
اسأل الله تعالى ان يجزيكم كل خير ويرحمكم ويجمعكم بمن تحبون في الجنة من غير سابق عذاب​


 

رد مع اقتباس
قديم 04-12-2019, 07:13 PM   #4



الصورة الرمزية أم سعد
أم سعد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 45
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 16-06-2021 (01:41 AM)
 المشاركات : 3,309 [ + ]
 التقييم :  120
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Maroon
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ الطِيبْينَ الطَاهرِينَ
وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ يَا كَرِيمْ.

مثابين على هذه المساهمة
وألف تحية إلكم


 

رد مع اقتباس
قديم 04-12-2019, 07:13 PM   #5
<img border="0" src="http://www.alzahrah.net/vb/images/alqab/16.gif" width="130" height="33"></p>


الصورة الرمزية أم بتول
أم بتول غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 160
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 22-05-2020 (05:11 PM)
 المشاركات : 2,424 [ + ]
 التقييم :  200
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkslategray
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


(أعيذُ أهلَ بَيتِ نَبييَ مُحمدٍنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، ونَفسي ودينِي وذُريتي ومَالي، وولدِي وأهلِي، وقَراباتي وأهلَ بيتيَ وكلَّ ذي رَحمٍ لي دَخلَ في الإسْلامِ، أو يَدخلُ إلى يومِ القِيامةِ، و حَزانتي وخاصَّتي و مَنْ قلَّدَني دُعاءً، أو أسدَى إليَّ يَداً، أو رَدَّ عني غَيبةً، أو قالَ فيَّ خَيراً، أو اتخَذتُ عِندَهُ يَداً أو صَنيعةً، وجِيرانِي وإخوَاني مِن المُؤمنينَ والمُؤمناتِ)


 

رد مع اقتباس
قديم 04-12-2019, 07:13 PM   #6

صاجب الموقع


الصورة الرمزية عاشــق الأبرآآآر
عاشــق الأبرآآآر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 19-06-2021 (11:08 PM)
 المشاركات : 19,606 [ + ]
 التقييم :  2353
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Maroon
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


نور الله عليكم
مشكورين على هذا التنوير
أحسن المولى إليكم وأثابكم
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة خالص تقديري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 

رد مع اقتباس
قديم 04-12-2019, 07:13 PM   #7



الصورة الرمزية جنات النعيم
جنات النعيم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 17-06-2021 (12:34 PM)
 المشاركات : 17,728 [ + ]
 التقييم :  2940
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم






طّرَحٌ فِييَ مٌنّتِهَىْ أإلّتَنْوِيّـرَ ..
تَسِلُمَ يَدِيُنّگك عَلِىَ هَهَذّأ أإلتَمِيـزٌ ..
لا تِحَرُمّنٌأإِ جَدٌيْدّگكَمْ وٌ رِوُعَـهّهَ طِرَحُگَكَ ..

يَعٌطِيَكّ أَإِلّـفَفَ أَإِلّـفَفَ عٌأَإِفّيِهَ..
اِحَتِرَآآمِيّ وَ تَقْدِيّرِي..
-



 
 توقيع : جنات النعيم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اليوم ناديت أهل القبور بدموع لم ترحمها شهقات الرحيل فأي آه لم تسمعها
أجسادا فارقتنا وأرواحا عانقت أرواحنا بزفرات الرحيل
فيامن فارقتني ألم يأن لأن
تمسح رأس يتيمتك المفجوعه فيك فإني والله
حينما وقفت على قبرك
قتل الحزن فيني بقايا صمودي لا أعلم لماذا دوت
مني شهقات وأتبعتها آلالام من الذكريات فلم
يهدأ روعي وإلا أنا في أحضان قبرك أقبل ترابك
أقبل الرياحين والزهور وأقرأ عليك آيات فيها سر
سعادتك الأخرويه
رحم الله من قراء سورة الفاتحه
إلى روح الفقيد السعيد والدي الحاج علي المتوفي 1\9\1430

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 14-12-2019, 03:44 AM   #8



الصورة الرمزية زينب هادي
زينب هادي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 58
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 20-03-2021 (11:32 AM)
 المشاركات : 2,773 [ + ]
 التقييم :  140
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


بتواصلكم معنا يرقى هذا الصرح المبارك
نتشكركم على هذا الموضوع الرائع
في الانتظار لجديدكم القادم
تحياتنا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لكم


 
 توقيع : زينب هادي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
هيهاتَ منّا الذِّلَّةُ، يأبَى اللهُ لَنَا ذلكَ ورَسُولُهُ والمؤمِنونَ


رد مع اقتباس
قديم 14-12-2019, 03:44 AM   #9

خادمة البتول


الصورة الرمزية **دموووع**
**دموووع** غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 13-06-2021 (04:29 AM)
 المشاركات : 20,376 [ + ]
 التقييم :  2540
 الجنس ~
Female
 SMS ~
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
لوني المفضل : Darkslategray
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


(أعيذُ أهلَ بَيتِ نَبييَ مُحمدٍنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، ونَفسي ودينِي وذُريتي ومَالي، وولدِي وأهلِي، وقَراباتي وأهلَ بيتيَ وكلَّ ذي رَحمٍ لي دَخلَ في الإسْلامِ، أو يَدخلُ إلى يومِ القِيامةِ، و حَزانتي وخاصَّتي و مَنْ قلَّدَني دُعاءً، أو أسدَى إليَّ يَداً، أو رَدَّ عني غَيبةً، أو قالَ فيَّ خَيراً، أو اتخَذتُ عِندَهُ يَداً أو صَنيعةً، وجِيرانِي وإخوَاني مِن المُؤمنينَ والمُؤمناتِ)


 

رد مع اقتباس
قديم 14-12-2019, 03:44 AM   #10


الصورة الرمزية علاء الرميثي
علاء الرميثي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 27
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 02-06-2021 (03:16 PM)
 المشاركات : 5,727 [ + ]
 التقييم :  320
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


(أعيذُ أهلَ بَيتِ نَبييَ مُحمدٍنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، ونَفسي ودينِي وذُريتي ومَالي، وولدِي وأهلِي، وقَراباتي وأهلَ بيتيَ وكلَّ ذي رَحمٍ لي دَخلَ في الإسْلامِ، أو يَدخلُ إلى يومِ القِيامةِ، و حَزانتي وخاصَّتي و مَنْ قلَّدَني دُعاءً، أو أسدَى إليَّ يَداً، أو رَدَّ عني غَيبةً، أو قالَ فيَّ خَيراً، أو اتخَذتُ عِندَهُ يَداً أو صَنيعةً، وجِيرانِي وإخوَاني مِن المُؤمنينَ والمُؤمناتِ)


 
 توقيع : علاء الرميثي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

أقسام المنتدى

¤©§][§©¤][ منتــدى السيــاحة والصــور ][¤©§][§©¤ @ المنتــدى العـــام @ ¤©§][§©¤][الزهــراء ~ الأقســام الإســلامية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى القــرآن الكــريم @ المنتدى الإسلامي العام @ منتــدى السَيّـــدة فـاطمــة الزهــراء (عَليْها السّلام) @ منتــدى الإمــام القائمُ المنتظر (عجل الله فرجه) @ منتــدى عاشـــوراء الحســـين عَليْهِ السَـلّام @ منتدى العلماء والمراجع الاعلام @ منتــدى المناســبات العــام @ منتــدى مدرســة أهل البيت (عَلَيْهُمْ السَّلَامَ) @ منتــدى مجــلة الزهرا الثقــافية @ منتــدى الحــوار العــام ( المنبر الحر ) @ منتدى المسابقات الولائيه والعامه @ منتــدى الاخبــار والســياسة العامــة @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الأدبية والأقلام الواعدة ][¤©§][§©¤ @ قســم الخــاطرة والقــصة والطرائف المــعبرة @ ¤©§][§©¤][ منتــدى الصوتيــات والمرئيــات ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ المنتديات المنوعة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الترفيهي والمســابقات @ منتــدى الألعاب و التسلية @ منتــدى كرسي الاعتراف @ منتــدى الرياضــة العــام @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الثقافية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطـلبة واللـغات @ منتــدى العــلوم والمعـرفة @ Gnaat English Forums @ منتــدى المكتبة الإسـلامية والعــامة @ منتــدى الســياحة والســفر @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الفنية والتقنية ][¤©§][§©¤ @ منتدى الكمبيوتر والإنترنت @ منتدى التقنيه و التطوير @ منتدى المسنجر والتصميم والجرافيك والفوتوشوب @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الإدارية الخاصة][¤©§][§©¤ @ فرع أرشيفي @ منتدى الاقتراحات والشكاوي @ منتدى التجارب للمشرفين @ منتدى الادارة والمشرفين @ قســم أفــراح أهــل البيــت (عليْهم السَلآم) @ قسم أحــزان أهــل البيــت (عليْهم السلآم), @ منتــدى الصــور الإسلاميـــة والولائيــــة @ منتــدى شهــر رمضــان المبـــارك @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات الاجتماعــية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الأســرة @ منتــدى المــرأة (حواء) الخــاص @ منتــدى الطــفل زهـرة الحيـاة الـدنيا @ منتــدى الطــــب العـــام الحــديث @ منتدى الديكور والاثاث المنزلي @ منتــدى ~ الأكــلات الشــعبية العامــــة @ منتــدى الصور العامــــة @ منتــدى الشــعر الفصيــح @ منتــدى الرجــل (آدم) الخــاص @ منتــدى الإمَــامْ عَلِيّ ابنْ أبي طَــالِب (عَلِيْـهِ الْسّلامْ) @ غرفة الادارة الخاصة @ منتدى المواضيع المكررة @ منتــدى الاســتضافة @ منتدى الارشيف @ ¤©§©¤{ منتـدى الدعـــاية والإعــلان }¤©§©¤ @ منتـدى الرسـول الأعـظم (صلَّ الله عليه وآله وسلم) @ منتــدى الإمــام الحسـن المجـتبى (عَلَيْهِ السَلّامْ) @ منتــدى الإمــام الحســين الشهيــد (عَليْهِ السَـلّام) @ منتـــدى الأئمة:: السجاد ، الباقر ، والصادق ( عليهم السلام ) @ منتــدى الأئمة:: الكاظم ، الرضا ، والجواد (عَليْــهِم السّلامْ) @ منتــدى الأئمة:: الهادي ، والعسكري (عَليْــهِما السَلّام) @ منتــدى الذريــة الزاكيــة لآلِ البيــت سلام الله عليهم @ ¤©§][§©¤][ منتــديات ألِ الْعصمَـــة صَلَواتُ الله وَسَلّامِهُ عَلَيّهمْ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــديات أعــلام الــورى عليهم السلام][¤©§][§©¤ @ منتـــدى الأدعيــة و الــزيارات والأذكــار اليــومية @ الأوراد الخـاصة بالشهــر الفضـــيل @ أعــمال ليالــي القــدر @ أهـل البيـت (عليّهمٌ السَّلامْ) في رمضان @ منتــدى لوازم حــواء مكياج و إكسسوارات @ ¤©§©¤{ المنتديات الموسمية }¤©§©¤ @ مــنبر عاشـــوراء الحســـين @ قسم مناسبة الأربعيـــن ـ 20 من صفر @ منتـــدى شهـــر ذو الـحــجة @ منتــدى أخبــــار الأعضـــاء من تراحيب وتهنئات و تعازي @ قســم خــــاص للإعــلان والدعــاية والتسويق @ منتــــدى المنـــاسبـــات العــــأمة @ أفراح ومواليـــد أهل البيت (عَلْيُهْم السَلّام) @ أحزان ومآتم آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم @ الفقــه الإسلامي - أحكــام ومسائــل @ ثقافـــة الشريعــــة الإسلامــــية @ الشيــــطان والأنســـــان @ شـهر رجـب أعمـال و مناسـبات @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء /قســم الصحــة الطــــب العـــام ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطــب البــديل والعــلاج الشعبـــي @ مما ورد عن آل العــصمة حول الطــب @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء / قســم المـــائدة ~ المطبــخ ][¤©§][§©¤ @ منتــدى ~ المعجنــات والحلــويات @ منتــدى‎ إكسـسووارات ‎‏الأطفـــآآآل @ قســم أعــلام أنــآآآرة سمـــاء الطفــوف @ منتــدى المــجتمع و العــلاقات العامـة @ منتـــدى الـــرياضة المحليــة و الخــليجية @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات العــــامة ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــدى المناســبات الولائيــة][¤©§][§©¤ @ فــرع خــاص للعتــرة الطــاهرة @ منتــدى الصــورة المــعبرة @ منتـدى شخصيات عاصرت النبي الأكرم والأئمة (صَلىواتٌ اللهُ وسلامه عَلَيْهِم) @ شهر شـعبان أعمــال و مناسـبات @ منتــدى ســفرة رمضان @ نشــر عشــوائي @ ¤©§][§©¤][ منتـدى عالم الطبيعة][¤©§][§©¤ @ منتــدى عـــالم البيئة الطبيعية @ منتدى الصحة العامة للحيونات البرية والبحرية والأشجار @ منتــدي عــالم الحيــوانات البريــة و البحـــرية @ منتدى إكسسوارات عامة للبيئة وعالم الحيوان والطيور والأسماك @ قسم العترة الطاهر @ القسم العلاجي القراني تفسير الاحلام والتفائل والاستخارة @ قسم العلاجات الروحانية @ قسم تفسير الرؤى "-" التفاؤل والاستخارة @ قسم الدروس الروحانية @ قسم الصوتيات والمرئات خاصة بالشيخ @ خـــاص بـ # دورات # التـأهيل المهني @ ¤©§©¤{ منتــدى المناسبات العــامة }¤©§©¤ @ قــسم الخــدمات العــامة @ منتـــدى تفسيـــر المنـــامات والروئ @ قســـم الأبـــراج والطــــوالع @ قســم الأدعية والأذكار العــامة @ قسم التغذية @ قســم الزراعــة البستانية منها وفي المنــزل @ منتـــدى‎ الوبــاء ‎ الدولي @



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2021 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010