قرار إداري :: الرجاء التنبه ، انه يتم إعتماد المشورات الإعلانية (( لفترة لا تتجاوز 45 يوماً )) ، وذالكم طلب من قبل القائمين على السرفر . نعتذر على هذا الإجراء الهاااام تحذير اداري

نرحب اجمل وارق ترحيب بكافة اعضاء وزوار منتدياتنا الكرام .. اهلا وسهلا كلمة الإدارة


الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 09-03-2021, 12:06 PM
خادمة الزهراء

نور الولاية غير متواجد حالياً
    Female
اوسمتي
وسام العطاء الفعايات الموالية المميزة الثقافه اداري مشع 
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 فترة الأقامة : 4013 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (09:05 PM)
 الإقامة : بلاد الرافدين
 المشاركات : 22,662 [ + ]
 التقييم : 5540
 معدل التقييم : نور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي في دعاء الإمام الكاظم (عليه السلام) المسمى بـ “دعاء الاعتقاد”



بسم الله الرحمن الرحيم


بسم الله الرحمن الرحيم

:((إلهي … قلتَ وقولُكَ الحقُّ لاخُلْفَ لهُ و لا تَبديل : ((يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ)) ذلك يوم النشور، إذا نُفخَ في الصُّور، وبُعثِرَ ما في القبور، اللهم إني أُقرُّ وأشهَدُ وأعترفُ ولا أجحدُ وأسرُّ وأظهرُ وأعلنُ وأبطِنُ بأنَّك أنت الله لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدُك ورسولُك وأنَّ علياً أميرَ المؤمنين وسيدَ الوصيينَ، ووارث علم النبيين، وقاتل المشركينَ، وإمام المتقين، ومبيرَ المنافقين، ومجاهدَ الناكثين والقاسطين والمارقين إمامي ومحجَّتي ومن لا أثق بالأعمال وإن زكَتْ، ولا أراها مُنجيةً لي وإنْ صَلُحَتْ إلا بولايته والائتمام به والإقرار بفضائله والقبول مِن حَمَلَتِها والتسليمِ لِرُواتها))(1)
ولِتأمل أبعاد التفويض الإلهي مفهوماً على قدر كبير من الأهمية ، لا بد من بيان أن ارتباط مفهوم التفويض الإلهي بحياة الإنسان المؤمن ارتباطاً وثيقاً ، يكون عبر بعدين : البعد الأول المفهوم الذي يتعلق بتفويض الخالق جلَّ وعلا لأهل البيت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة إدارة أمور العالمين. والثاني يتضمن ملامح الإيمان الحقيقي و علائمه التي ينبغي أن تكون مبنية على أساس تفويض العبد أمره لمولاه والتسليم له بشكل كامل . ويتلازم هذان البعدان ويرتبطان فلا بد أن يتحققا معاً في حياة المؤمن وعقيدته.
يجب أن يتخذ تعامل القارئ مع دعاء المعصوم طابعاً خاصاً، فالنص الوارد عنه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة منهج للحياة ورؤية لها، وعقيدة تؤسس للوعي الإنساني الكامل، وكل ذلك يحتم على المتلقي المؤمن أن يتجاوز السطحية في قراءته، والانفعال المتسرع غير المتزن الناتج عنها.
البعد الأول في مفهوم التفويض:
وليس من شك في زوال اللبس الحاصل في فهم التفويض الإلهي (في بعده الأول) لدى البعض إذا ما عدنا إلى قراءة ما قاله المختصون بالعقيدة والكلام(2)من أن التفويض الذي تقول به الإمامية لا يتقاطع مع معنى العبودية لله، بل هو تجسيد لمعناها الحقيقي ،لأنفعل التفويض أصلًا لا يمكن أن يكون إلا لمن محّض العبودية لله محضاً، فيختارها لله تعالى، لأنه تكامل في طاعته له وتفانى في عبادته إياه بوصفه عبدًا مخلصاً لله، وكلّما فوض إليه فهو من فيض لطفه تعالى وكرمه على عباده المنتجبين. فلا مكان لمعنى الاستقلال عن سلطة الله تعالى في مفهوم التفويض، بل هو محض التسليم والطاعة والعبودية. وهو يعني هيمنته سبحانه على الأمر وقيمومته عليه و إمضاء مشيئته في أن يفوض بعض شؤون الخلق، إلى بعض أوليائه ولكن تحت رعايته وضمن عنايته تعالى.
و هو ما وضحه الإمام الكاظم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في معرض تحديده لجوهر التوحيد ، ((عن محمد بن أبي عمير، قال: دخلت على سيدي موسى بن جعفر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، فقلت له: يا بن رسول الله علمني التوحيد فقال: يا أبا أحمد لا تتجاوز في التوحيد ما ذكره الله تعالى ذكره في كتابه فتهلك، واعلم أن الله تعالى واحد، أحد، صمد، لم يلد فيورث، ولم يولد فيشارك، ولم يتخذ صاحبة ولا ولدًا ولا شريكًا، وأنه الحي الذي لا يموت، والقادر الذي لا يعجز، والقاهر الذي لا يغلب، والحليم الذي لا يعجل، والدائم الذي لا يبيد، والباقي الذي لا يفنى، والثابت الذي لا يزول، والغني الذي لا يفتقر، والعزيز الذي لا يذل، والعالم الذي لا يجهل، والعدل الذي لا يجور، والجواد الذي لا يبخل، وأنه لا تقدره العقول، ولا تقع عليه الأوهام، ولا تحيط به الأقطار، ولا يحويه مكان، ولا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير، وليس كمثله شيء وهو السميع البصير ((ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا )) وهو الأول الذي لا شيء قبله، والآخر الذي لا شيء بعده، وهو القديم وما سواه مخلوق محدث، تعالى عن صفات المخلوقين علواً كبيراً )).(3) فليس أن الشريك لله محال فحسب بل أن فرض وجود هذا الشريك في الخارج محال أيضاً ،لأننا إذا عرفنا الله بصفته واحداً ووجوداً مطلقاً فهو يستغرق كل شيء، وتشمل إحاطته الوجودية والعلمية كل مكان. وعندما يكون محيطاً بذهننا وفكرنا واستدلالنا وحضورنا وشهودنا وقلبنا وجسمنا وكل موجودات الكون لا مكان ليصير ذلك الغير شريكاً لله(4)
وقال نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: ((لم يزل اللّه عالمًا بالأشياء قبل أن يخلق الأشياء، كعلمه بالأشياء بعد ما خلق الأشياء))(5). عن علي السائي عن أبي الحسن الأول موسى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال: قالنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: ((مبلغ علمنا على ثلاثة وجوه: ماض وغابر وحادث؛ فأما الماضي فمفسر، وأما الغابر فمزبور. وأما الحادث فقذف في القلوب، ونقر في الاسماع، وهو أفضل علمنا ولا نبي بعد نبينا)) . وقد روى الشيخ الكليني جملة من الأحاديث في باب التفويض إلى رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة والى الأئمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في أمر الدين منها ((كتبت في ظهر قرطاس : أنّ الدنيا ممثّلة للإمام كفلقة الجوزة، فدفعته إلى أبي الحسن نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقلت : جعلت فداك !.. إنّ أصحابنا رووا حديثًا ما أنكرته غير أني أحببت أن أسمعه منك، فنظر فيه ثم طواه حتى ظننت أنه قد شقّ عليه، ثم قال : هو حقٌّ، فحوّله في أديم ( أي جلد))(6)وقبل ذلك كان الإمام أبو عبد الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قد بينه في حديثه الوارد عن محمد بن الحسن الميثمي، عن أبي عبد الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال: سمعته يقول: ((إن الله عز وجل أدب رسوله حتى قومه على ما أراد، ثم فوض إليه فقال عز ذكره: ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) فما فوض الله إلى رسوله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فقد فوضه إلينا))
وبالفعل ، حين نتأمل الدعاء نتساءل: هل يستطيع المؤمن أن يطمئن لعمله بوصفه سبب الرحمة الإلهية ومدعاة رضا الله تعالى عنه؟ بالتأكيد يكون الجواب بالنفي القطعي لذلك، لأن نتيجة كهذه ستكون متشكلة من اعتقاد زائف بحتمية قبول العمل الصالح من قبل الله تعالى قياساً على حالات خاصة حدثت، وتغيب الحقيقة الجوهرية التي أعطاها الإمام في دعائه الدور المركزي الفاعل في صلاح الأعمال وقبولها، وهي (الولاية) . وقد عدها الإمام هنا متممة ومكملة للأعمال بل هي سبب لثواب الأعمال الصالحة والزاكية.(7)
البعد الثاني في مفهوم التفويض :
إن مناط الإيمان وعماده التوكل والتسليم، وما يتضمنه معناهما من حالة التفويض الإلهي، هو ما أكدته الآية الكريمة (( فَلا وَرَبِكَ لا يُؤمِنُونَ حَتَّى يُحكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَينَهم ثُمَّ لا يَجدُوا في أنفُسِهِم حَرجَاً مِمَّا قَضَيتَ وَيُسلِّمُوا تَسليمَاً)) سورة النساء: الآية 65 .وهو التكامل في الإيمان الذي أراد الإمام الكاظم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة أن يشير إليه ويوضحه في قوله : ((ينبغي لمن عقل عن الله أن لا يستبطئه في رزقه، ولا يتهمه في قضائه))(8). وما ورد عن عليّ بن سويد عن الإمام الكاظمنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة أنه قال: سألته عن قول الله عزّ وجل ((وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)) فقال نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة:((التوكُّل على الله درجات، منها أن تتوكّل على الله في أمورك كلّها، فما فعل بك كنت عنه راضياً تعلم أنّه لا يألوك خيراً وفضلاً وتعلم أنّ الحكم في ذلك له، فتوكّل على الله بتفويض ذلك إليه و ثق به فيها وفي غيرها))(9).
وكل ذلك يندرج ضمن سعي الإنسان إلى تحقيق القرب من الله تعالى ، والبلوغ في السير إليه إلى استنفاد كل القدرة الممكنة لهذا، ذلك أن حب الكمال المطلق الذي من بين ما يتفرع منه القدرة المطلقة والحياة المطلقة والإرادة المطلقة وغير ذلك من أوصاف الجمال والجلال، موجود في فطرة جميع بني الإنسان، ولا تتميز أية أمة عن أمة أخرى في أصل هذه الفطرة، رغم وجود فروق في الدرجات والمراتب. لكن الناس افترقوا واختلفوا في تشخيص الكمال المطلق وذلك بواسطة الاحتجاب بالطبيعة وكثرة الحجب وقلتها وزيادة ونقصان الانشغال بالكثرة، والتعلق بالدنيا وهمومها الكثيرة. وإنما تركه اختلاف البيئات والعادات والمذاهب والمعتقدات وأمثالها من أثر في الجنس البشري، أثر بدوره في تشخيص ما يتعلق بالفطرة ومراتبها، وأدى إلى ظهور اختلافات عميقة وكثيرة، وليس في أصلها.(10)
وأخيراً ..
ولغرض أن تتجسد خاتمية الرسالة المحمدية وعالميتها عبر إظهارها على الدين كله، كما أخبر القرآن الكريم بذلك، يجب أن تستمر إلى آخر الزمان وتستعين بمن خبروا الغيب كله، وهم الأئمة الذين اصطفاهم الله تعالى للقيام بهذا الدور . ومن هنا يكون تأكيد الإمام نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة على معنى التفويض مبنياً على استشعاره في أعماقه وارتباط مفردات حياته بأبعاده، ولذا يكرر بإلحاح الداعي وطلبه المتضرع لله على تجليات التفويض ومصاديقه، حتى نهاية نص الدعاء(11):((اللهم توسلي إليك بهم، وتقربي بمحبتهم، افتح علي رحمتك ومغفرتك وحببني إلى خلقك، وجنبني عداوتهم وبغضهم، إنك على كل شيء قدير. اللهم ولكل متوسل ثواب، ولكل ذي شفاعة حق، فأسألك بمن جعلته إليك سببي، وقدمته أمام طلبتي أن تعرفني بركة يومي هذا وعامي هذا وشهري هذا ( اللهم ) فهم معولي في شدتي ورخائي وعافيتي وبلائي ونومي ويقظتي وظعني وإقامتي وعسري ويسري وصباحي ومسائي ومنقلبي ومثواي ( اللهم ) فلا تخلني بهم من نعمتك ولا تخيبني بهم من نائلك ولا تقطع رجائي من رحمتك ولا تفتني بإغلاق أبواب الأرزاق وانسداد مسالكها وارتتاج مذاهبها وافتح لي من لدنك فتحًا يسيرًا واجعل لي من كل ظنك مخرجًا وإلى كل سعة منهجًا برحمتك يا أرحم الراحمين.)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
هامش:
(1) بحار الأنوار : العلامة المجلسي – ج ٩١ – الصفحة/ 182 ـ 184
(2) ينظر: التفويض الإلهي: السيد محمد علي الحلو (نسخة إلكترونية)
(3) التوحيد : الشيخ الصدوق :96
(4) التوحيد في القرآن : سماحة آية الله الشيخ جواد ي آملي: 188
(5) الكافي: الشيخ الكليني: ١ : ٨٣ / ٤
(6) السابق نفسه : 145
(7) ينظر : الحياة العرفانية للإمام علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، العلامة الشيخ عبد الله الجوادي الطبري الآملي:95
(8) تحف العقول : 408
(9) الكافي:ج 2/ 65.
(10) شرح حديث جنود العقل والجهل: الإمام الخميني
(11) بحار الأنوار : العلامة المجلسي – ج ٩١ – الصفحة/ 182 ـ 184

(مجلة ينابيع / العدد 59 )



د.علي مجيد البديري / كلية الآداب /جامعة البصرة




 توقيع : نور الولاية






وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ

فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ



رد مع اقتباس
قديم 09-03-2021, 03:10 PM   #2

صاجب الموقع


الصورة الرمزية عاشــق الأبرآآآر
عاشــق الأبرآآآر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : اليوم (12:46 AM)
 المشاركات : 19,309 [ + ]
 التقييم :  2353
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Maroon
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


بارك الله في جهودكم
أتمنى لكم التوفيق دائما
فائق احترامي


 
 توقيع : عاشــق الأبرآآآر

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 12-03-2021, 08:30 AM   #3



الصورة الرمزية بركاآآة أم النين
بركاآآة أم النين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 298
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-03-2021 (11:19 AM)
 المشاركات : 1,044 [ + ]
 التقييم :  100
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل وسلم على الهادي البشير
وعلى آله الطيبين الطاهرين
لكم جزيل الشكر والأمتنان
على هذا الموضوع الراقي
إلى لقاء قريب
تحياتي


 
 توقيع : بركاآآة أم النين

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 12-03-2021, 08:30 AM   #4



الصورة الرمزية نور الفجر
نور الفجر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 191
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 11-03-2021 (07:26 AM)
 المشاركات : 1,962 [ + ]
 التقييم :  185
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


مشكور على هذا المجهود النير
جعله الله في موازين حسناتِك
على المودة دوماً نلتقي


 
 توقيع : نور الفجر



لا تعاقب من خان وغدر
ولا تبحث عن ماضيٍ كان من القدر
ولا تلاحق من تركك وهجر
ولا يغرنك من كان شكله كـ القمر
فقط كن سمحاً ولا تقسو كـ الحجر
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ما أنت إلا بشر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



رد مع اقتباس
قديم 16-03-2021, 11:18 AM   #5



الصورة الرمزية جنات النعيم
جنات النعيم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 13-04-2021 (08:19 PM)
 المشاركات : 17,308 [ + ]
 التقييم :  2940
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


طّرَحٌ فِييَ مٌنّتِهَىْ أإلّتَنْوِيّـرَ
تَسِلُمَ يَدِيُنّگك عَلِىَ هَهَذّا اَلأثَرَاءَ
لا تِحَرُمّنٌأإِ جَدٌيْدّگكَمْ وٌ رِوُعَـهّهَ طِرَحُگَكٌم ْ
يَعَطِيِگَمْ أَإِلّـفَفَ عٌأَإِفّيِهَ


 
 توقيع : جنات النعيم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اليوم ناديت أهل القبور بدموع لم ترحمها شهقات الرحيل فأي آه لم تسمعها
أجسادا فارقتنا وأرواحا عانقت أرواحنا بزفرات الرحيل
فيامن فارقتني ألم يأن لأن
تمسح رأس يتيمتك المفجوعه فيك فإني والله
حينما وقفت على قبرك
قتل الحزن فيني بقايا صمودي لا أعلم لماذا دوت
مني شهقات وأتبعتها آلالام من الذكريات فلم
يهدأ روعي وإلا أنا في أحضان قبرك أقبل ترابك
أقبل الرياحين والزهور وأقرأ عليك آيات فيها سر
سعادتك الأخرويه
رحم الله من قراء سورة الفاتحه
إلى روح الفقيد السعيد والدي الحاج علي المتوفي 1\9\1430

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 16-03-2021, 01:00 PM   #6



الصورة الرمزية الجفراوي الموالي
الجفراوي الموالي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 12-04-2021 (04:45 PM)
 المشاركات : 9,759 [ + ]
 التقييم :  764
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


سلم الباري تلكم الايادي المعطاء
طرح قيم وقراءة نيرة
جهد وأداء راقي

احترام وتقدير


 
 توقيع : الجفراوي الموالي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 27-03-2021, 12:14 PM   #7



الصورة الرمزية اسراء
اسراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 07-04-2021 (06:22 AM)
 المشاركات : 14,979 [ + ]
 التقييم :  1250
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkorchid
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


اللهَّم صلِ وسلم على محمد وآل ِمحمد
مشاركة قيمة ،،الله يعطيكم العافيه
يسلمووا


 
 توقيع : اسراء



رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

أقسام المنتدى

¤©§][§©¤][ منتــدى السيــاحة والصــور ][¤©§][§©¤ @ المنتــدى العـــام @ ¤©§][§©¤][الزهــراء ~ الأقســام الإســلامية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى القــرآن الكــريم @ المنتدى الإسلامي العام @ منتــدى السَيّـــدة فـاطمــة الزهــراء (عَليْها السّلام) @ منتــدى الإمــام القائمُ المنتظر (عجل الله فرجه) @ منتــدى عاشـــوراء الحســـين عَليْهِ السَـلّام @ منتدى العلماء والمراجع الاعلام @ منتــدى المناســبات العــام @ منتــدى مدرســة أهل البيت (عَلَيْهُمْ السَّلَامَ) @ منتــدى مجــلة الزهرا الثقــافية @ منتــدى الحــوار العــام ( المنبر الحر ) @ منتدى المسابقات الولائيه والعامه @ منتــدى الاخبــار والســياسة العامــة @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الأدبية والأقلام الواعدة ][¤©§][§©¤ @ قســم الخــاطرة والقــصة والطرائف المــعبرة @ ¤©§][§©¤][ منتــدى الصوتيــات والمرئيــات ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ المنتديات المنوعة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الترفيهي والمســابقات @ منتــدى الألعاب و التسلية @ منتــدى كرسي الاعتراف @ منتــدى الرياضــة العــام @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الثقافية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطـلبة واللـغات @ منتــدى العــلوم والمعـرفة @ Gnaat English Forums @ منتــدى المكتبة الإسـلامية والعــامة @ منتــدى الســياحة والســفر @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الفنية والتقنية ][¤©§][§©¤ @ منتدى الكمبيوتر والإنترنت @ منتدى التقنيه و التطوير @ منتدى المسنجر والتصميم والجرافيك والفوتوشوب @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الإدارية الخاصة][¤©§][§©¤ @ فرع أرشيفي @ منتدى الاقتراحات والشكاوي @ منتدى التجارب للمشرفين @ منتدى الادارة والمشرفين @ قســم أفــراح أهــل البيــت (عليْهم السَلآم) @ قسم أحــزان أهــل البيــت (عليْهم السلآم), @ منتــدى الصــور الإسلاميـــة والولائيــــة @ منتــدى شهــر رمضــان المبـــارك @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات الاجتماعــية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الأســرة @ منتــدى المــرأة (حواء) الخــاص @ منتــدى الطــفل زهـرة الحيـاة الـدنيا @ منتــدى الطــــب العـــام الحــديث @ منتدى الديكور والاثاث المنزلي @ منتــدى ~ الأكــلات الشــعبية العامــــة @ منتــدى الصور العامــــة @ منتــدى الشــعر الفصيــح @ منتــدى الرجــل (آدم) الخــاص @ منتــدى الإمَــامْ عَلِيّ ابنْ أبي طَــالِب (عَلِيْـهِ الْسّلامْ) @ غرفة الادارة الخاصة @ منتدى المواضيع المكررة @ منتــدى الاســتضافة @ منتدى الارشيف @ ¤©§©¤{ منتـدى الدعـــاية والإعــلان }¤©§©¤ @ منتـدى الرسـول الأعـظم (صلَّ الله عليه وآله وسلم) @ منتــدى الإمــام الحسـن المجـتبى (عَلَيْهِ السَلّامْ) @ منتــدى الإمــام الحســين الشهيــد (عَليْهِ السَـلّام) @ منتـــدى الأئمة:: السجاد ، الباقر ، والصادق ( عليهم السلام ) @ منتــدى الأئمة:: الكاظم ، الرضا ، والجواد (عَليْــهِم السّلامْ) @ منتــدى الأئمة:: الهادي ، والعسكري (عَليْــهِما السَلّام) @ منتــدى الذريــة الزاكيــة لآلِ البيــت سلام الله عليهم @ ¤©§][§©¤][ منتــديات ألِ الْعصمَـــة صَلَواتُ الله وَسَلّامِهُ عَلَيّهمْ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــديات أعــلام الــورى عليهم السلام][¤©§][§©¤ @ منتـــدى الأدعيــة و الــزيارات والأذكــار اليــومية @ الأوراد الخـاصة بالشهــر الفضـــيل @ أعــمال ليالــي القــدر @ أهـل البيـت (عليّهمٌ السَّلامْ) في رمضان @ منتــدى لوازم حــواء مكياج و إكسسوارات @ ¤©§©¤{ المنتديات الموسمية }¤©§©¤ @ مــنبر عاشـــوراء الحســـين @ قسم مناسبة الأربعيـــن ـ 20 من صفر @ منتـــدى شهـــر ذو الـحــجة @ منتــدى أخبــــار الأعضـــاء من تراحيب وتهنئات و تعازي @ قســم خــــاص للإعــلان والدعــاية والتسويق @ منتــــدى المنـــاسبـــات العــــأمة @ أفراح ومواليـــد أهل البيت (عَلْيُهْم السَلّام) @ أحزان ومآتم آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم @ الفقــه الإسلامي - أحكــام ومسائــل @ ثقافـــة الشريعــــة الإسلامــــية @ الشيــــطان والأنســـــان @ شـهر رجـب أعمـال و مناسـبات @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء /قســم الصحــة الطــــب العـــام ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطــب البــديل والعــلاج الشعبـــي @ مما ورد عن آل العــصمة حول الطــب @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء / قســم المـــائدة ~ المطبــخ ][¤©§][§©¤ @ منتــدى ~ المعجنــات والحلــويات @ منتــدى‎ إكسـسووارات ‎‏الأطفـــآآآل @ قســم أعــلام أنــآآآرة سمـــاء الطفــوف @ منتــدى المــجتمع و العــلاقات العامـة @ منتـــدى الـــرياضة المحليــة و الخــليجية @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات العــــامة ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــدى المناســبات الولائيــة][¤©§][§©¤ @ فــرع خــاص للعتــرة الطــاهرة @ منتــدى الصــورة المــعبرة @ منتـدى شخصيات عاصرت النبي الأكرم والأئمة (صَلىواتٌ اللهُ وسلامه عَلَيْهِم) @ شهر شـعبان أعمــال و مناسـبات @ منتــدى ســفرة رمضان @ نشــر عشــوائي @ ¤©§][§©¤][ منتـدى عالم الطبيعة][¤©§][§©¤ @ منتــدى عـــالم البيئة الطبيعية @ منتدى الصحة العامة للحيونات البرية والبحرية والأشجار @ منتــدي عــالم الحيــوانات البريــة و البحـــرية @ منتدى إكسسوارات عامة للبيئة وعالم الحيوان والطيور والأسماك @ قسم العترة الطاهر @ القسم العلاجي القراني تفسير الاحلام والتفائل والاستخارة @ قسم العلاجات الروحانية @ قسم تفسير الرؤى "-" التفاؤل والاستخارة @ قسم الدروس الروحانية @ قسم الصوتيات والمرئات خاصة بالشيخ @ خـــاص بـ # دورات # التـأهيل المهني @ ¤©§©¤{ منتــدى المناسبات العــامة }¤©§©¤ @ قــسم الخــدمات العــامة @ منتـــدى تفسيـــر المنـــامات والروئ @ قســـم الأبـــراج والطــــوالع @ قســم الأدعية والأذكار العــامة @ قسم التغذية @ قســم الزراعــة البستانية منها وفي المنــزل @ منتـــدى‎ الوبــاء ‎ الدولي @



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2021 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010