اعضاء منتدانا الكرام يمنع كتابة اي موضوع خارج القسم المخصص له وخلافه سيتم حذف الموضوع وحضر العضو الذي لايلتزم بشروط المنتدى تحذير اداري

نرحب اجمل وارق ترحيب بكافة اعضاء وزوار منتدياتنا الكرام .. اهلا وسهلا كلمة الإدارة


الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 11-10-2017, 07:21 PM

الجفراوي الموالي غير متواجد حالياً
    Male
لوني المفضل Blueviolet
 رقم العضوية : 15
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 فترة الأقامة : 2741 يوم
 أخر زيارة : 15-10-2017 (12:00 PM)
 المشاركات : 2,737 [ + ]
 التقييم : 714
 معدل التقييم : الجفراوي الموالي is a splendid one to beholdالجفراوي الموالي is a splendid one to beholdالجفراوي الموالي is a splendid one to beholdالجفراوي الموالي is a splendid one to beholdالجفراوي الموالي is a splendid one to beholdالجفراوي الموالي is a splendid one to beholdالجفراوي الموالي is a splendid one to behold
بيانات اضافيه [ + ]
قراءة لقد شيعني الحسين



بسم الله الرحمن الرحيم


قراءة في كتاب لقد شيعني الحسين

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يُعدّ هذا الكتاب تدوين تجربة خاضها الأستاذ إدريس الحسيني في دائرة الفكر والاعتقاد ليختار لنفسه المعتقد الذي يفرض نفسه بالدليل والبرهان فكانت النتيجة أنَّه وجد الحقّ في غير ما ورثه من أسلافه. وفي هذا الكتاب يسجّل المؤلّف تجربته في التحوّل من المذهب السُنّي إلى مذهب أهل البيت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فيقول في المقدّمة: (في تجربتي هذه ليس مهمّاً أن أعرّف الناس بشخصيتي، فقيمة الموضوع الذي يتبنّاه هذا الكتاب أهمّ بكثير، هذه تجربتي في خطّ العقيدة وأنا مسؤول عنها لذلك أتوخّى لها أن تكون حرّة طليقة بلا قيود!).

الفصل الأوّل: كيف كان تصوري للتاريخ الإسلامي؟
يرى المؤلّف أنَّ الأجواء التي عاش فيها تركت التأثير الكبير في صياغة إطاره الفكري الذي ينظر من خلاله إلى التاريخ فيقول: (فمنذ البداية كانوا قد زرقوني بهذا التاريخ... ونكفّ إذا رأينا الدم والفسق والكفر، ليس لنا الحقّ سوى أن نغمض الأعين، ونكفّ الألسن - حين قراءة التاريخ الإسلامي - ثمّ نقول: تلك أمّة قد خلت لها ما كسبت...). ويصف المؤلّف هذه الحالة بأنَّها: (عملية لجم مبرمجة وقيود توضع على عقل الإنسان، قبل أن يدخل إلى محراب التاريخ المقدَّس) .... ويتابع قوله: (لقد علَّمونا أن نرفض عقولنا لنكون كائنات (روبوت) توجّهنا كمبيوترات مجهولة، وغلبت السياسة على التاريخ وحوَّلته إلى بؤس حقيقي). ولكن الأستاذ إدريس لم يقتنع بهذا التزييف وهو الكاتب الموضوعي الذي اتخذ البحث والتنقيب منهجاً، ومن هنا كانت الأزمة التي يصفها بقوله: (ما أثقلها من أزمة على طلاّب الحقيقة!).

الفصل الثاني: مرحلة التحوّل والانتقال
يذكر المؤلّف في هذا الفصل قصَّة استبصاره، ويرى أنَّ من أهمّ الموانع التي كان يضعها أبناء مجتمعه حين مبادرته إلى البحث العقائدي ودراسة أحداث صدر الإسلام أنَّهم كانوا يقولون له: (تلك فتنة طهَّرنا الله منها، وليس لنا مصلحة في استحضارها والخوض فيها). وجاء رد الأستاذ إدريس على هذا الاخفاء والاستغفال: (كيف طهَّرنا الله منها، وهي ما زالت حاضرة فينا، بعيوبها ومسوخاتها)؟. وكان يطرح دائماً على أصدقائه قضيّة مظلومية الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء ويبحث عن تفسير شافٍ لهذه المأساة، ومن هنا بدأت قصَّة استبصاره! لأنَّه خلال التفكير حول هذه القضيّة وجد نفسه أمام موجة عارمة من التساؤلات التي جعلته يقف حتماً على قاعدة اعتقادية صلبة، فاندفع ليجدّد منطلقاته ويعالج مسلّماته! يقول: (لم تكن عندي يومها المراجع الكافية لاستقصاء المذهب الشيعي... ويعلم الله أنَّني رسَّخت قناعاتي الشيعية، من خلال مستندات أهل السُنّة والجماعة أنفسهم. ومن خلال ما رزحت به من تناقضات).

الفصل الثالث: وسقطت ورقة التوت
يحاول المؤلّف في هذا الفصل أن يعيد تحليل التاريخ، فيتناول المسألة (الشيعية) من وجهة نظر تاريخية، وليس من وجهة نظر مذهبية، ثمّ يبحث حول أصل نشوء الشيعة. يقول حول ادّعاء انتساب التشيّع إلى عبد الله بن سبأ: (ليس هذه أوّل خرافة، تلقى بهذا الشكل (التهريجي على التشيّع)، بل أخريات من تلكم الشبهات المحبوكة بالأصابع المأجورة والمسيئة، بالترغيب والترهيب الأموي، لا بدَّ من الوقوف على هزالها!). ثمّ يذكر تهمة فارسية التشيّع ويقول: (لم يكن التشيّع من إبداع الفرس إلاَّ عند مهرّجي التاريخ، والعرب سبّاقون إلى التشيّع وهم الذين أدخلوه إلى فارس، والدليل على ذلك أنَّ معظم علماء السُنّة الكبار في التفسير والحديث والأدب واللغة... هم من فارس وبقيت إيران - لمدّة - على السُنّة الأموية في سبّ علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ولعنه في المساجد وعلى المنابر).

الفصل الرابع: من بؤس التاريخ إلى تاريخ البؤس!
يدعو المؤلّف في هذا الفصل إلى الحكم بالوجدان حين قراءة التاريخ، ثمّ يبيّن سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مع التركيز على المحطّات الحسّاسة التي يعدّها مفتاحاً لفهم الظاهرات التي شهدها التاريخ الإسلامي فيما بعد.
ثمّ يوضّح أنَّ المؤامرة على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد بدأت بعد الفتح، حيث حاول المنافقون الذين كانوا يشكّلون جزءاً من المجتمع الإسلامي أن يغتالوا الرسول نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في اللحظات التي توافَرت لديهم فيها الفرصة.
ويطرح المؤلّف مسألة الوصاية والخلافة فيقول: (إنَّ المشروع الرسالي في عصر النبيّ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة يقتضي الاهتمام ولفت الأنظار لذلك الامتداد القيادي لرسالة الإسلام حتَّى لا يطرأ على التصوّر المناوئ أنَّ المشروع النبوي مشروع وقتي ينتهي بانتهاء صاحبه ولم يكن من منطق الرسالات السابقة أن تغيب هذه المسألة المتَّصلة بواقع الرسالة الإسلاميّة ومستقبلها المصيري). ويخرج المؤلّف في نهاية المطاف بهذه النتيجة: (إنَّ الأصل في القيادة هي الوصيّة ولم تكن الشورى سوى تبرير تاريخي لما وقع في سقيفة بني ساعدة. إذ أنَّ التاريخ يفضح حقيقة الشورى التي اعتمدوها في السقيفة. بل إنَّها - أي الشورى - أثبت (بؤسها) في انتخاب صيغة الحكم، وفي خلق الممانعة
الشرعية والمطامع النفسية والقبلية التي كانت سائدة يومها وليس من السهولة التغاضي عمَّا وقع حول الخلافة من خلاف وتضارب!). ثمّ يثبت المؤلّف بأنَّ النبيّ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة أقام علياً نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بوصفه مؤازراً ووزيراً ووصيّاً ويستنطق التاريخ ليكشف عن أعماقه فيذكر عدَّة مواقف نصَّب فيها النبيّ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة علياً بوصفه وصيّاً وخليفة من بعده، منها: حديث الدار، والمؤاخاة، وحديث غدير خُمّ و... ثمّ يقول: إنَّ الرسول نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لم يكن - حاشاه - غافلاً عن قيمة الخلافة والاستخلاف، وكانت خطبة الوداع، برنامجاً لهم، يقيهم عثرات المستقبل، وأكَّد فيها على آل بيته عليهم السلام وولّى فيها الإمام علياً نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة... وحذَّرهم من مغبّة التجاوز على النصّ ابتغاء الرأي والباطل، كما حذَّرهم من مغبّة التضليل والردّة والافتتان. ويستدل على كل ما تقدم إلى حديث النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة الذي اتفقت عليه جميع المصادر التاريخية: (لا ترجعوا بعدي كفّاراً مضلّين يملك بعضكم رقاب بعض إنّي خلَّفت فيكم ما إن تمسَّكتم به لن تضلّوا، كتاب الله وعترتي أهل بيتي...)، ثمّ أمر الناس بالالتزام بما أعلنه وأودعه فيهم قائلاً: (إنَّكم مسؤولون فليبلّغ الشاهد الغائب).

بيعة الإمام علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يرى المؤلّف أنَّ المؤامرة ضدّ الإمام علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة اصطدمت مع التاريخ، ولم يبقَ أمام الناس سوى الرجوع إليه، وكان لابدَّ مِن أن يكون للمؤامرة سقف تقف عنده، وكان هذا السقف هو يقظة الجماهير المسلمة على أثر مقتل عثمان. ولكن الإمام علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة واجه في حكومته بيئة تحكمها الامتيازات الطبقية، فتقدَّم ليرفع صخوراً ثقال إلى سماء الروح ليعطي للجميع حقّه، فلهذا سخط عليه الذين اعتادوا على الاستئثار، فانحاز هؤلاء في النهاية إلى معسكر الآخر معسكر بني أميّة، حيث يجدون فيه تحقيقاً لأطماعهم. ولذلك دخل الإمام علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في معركة تاريخية مع فئتين إحداهما إقطاعية والأخرى فقيرة انتهازية. ومن هذا المنطلق وقعت حرب الجمل وهي الحرب التي كانت تلقائية، تخطّطها عقول ارتجالية وتقودهم امرأة ضعيفة العقل، ثمّ تلتها حرب صفّين نتيجة محاولة الإمام علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة عزل معاوية من الحكم مهما كانت مضاعفات هذا الإجراء، ثمّ وقعت حرب النهروان نتيجة سذاجة البعض ومخالفتهم لما ارتآه الإمام علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة من موقف إزاء معاوية في الظروف الحرجة التي كانت تحيطه والتي دفعته إلى التمسّك بجعل الحكمين فيما بين جماعته وفئة معاوية. ويستمرّ المؤلّف بسرد أهمّ الأحداث التاريخية التي صاغتها أيدي المخالفين للوقوف بوجه الحقّ، فيذكر ما حدث في خلافة الحسن نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة والمؤامرة الكبرى لقتله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، ثمّ مبادرة معاوية لتغيير الخلافة إلى ملك بدخول يزيد إلى معمعة السلطة ممَّا أدّى إلى وقوع مأساة كربلاء، ويذكر المؤلّف عموميات مختصرة حول المشهد الدراماتيكي لمأساة كربلاء كما اتَّفقت عليها تواريخ المسلمين، ثمّ يبيّن استنتاجاته التي أدَّت به إلى التشيّع والانتماء إلى مذهب أهل البيت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

الفصل الخامس: مفاهيم كُشف عنها الغطاء
يختار المؤلّف في هذا الفصل مفهومي الصحابي والإمامة، فيكشف في الأوّل عن السلوك السياسي والأخلاقي للجماعة التي سُمّيت بالصحابة، فيذكر نماذج منهم، فيجعلهم في الميزان. ثمّ يخرج بهذه النتيجة: ليس كلّ الصحابة عدول، ويبيّن أنَّ الرسول نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ذكر أنَّ بعض الصحابة سيرتدّون على أعقابهم. وأمَّا بالنسبة إلى مفهوم الإمامة، فيورد بحثاً كاملاً حوله وحول ضرورته وصفات الإمام وأفضليته وعصمته و...

الفصل السادس: في عقائد الإمامية
يبيّن المؤلّف في هذا الفصل كيفية ظهور علم الكلام، فيقول: (لقد ظهر علم الكلام على أثر الأحداث التي تلت وفاة الرسول نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة إذ أنَّ أمواجاً من التحدّيات الفكرية والفلسفية التي وردت على المسلمين من البلدان المفتوحة، كانت تفرض على المسلمين الاهتمام بالكلام، لإثبات عقيدتهم إثباتاً عقلياً يلزم حتَّى الخارجين عن الإسلام). ثمّ يركّز الأستاذ إدريس على بعض مباحث علم الكلام منها: التوحيد والصفات، العدل الإلهي، الرؤية والتجسيم، في كلام الله والبداء، فيستعرض في كلّ من هذه الخصائص بإيجاز وجهة نظر كلّ من الفِرَق الثلاثة: الشيعة، المعتزلة، الأشاعرة، ويذكر الأدلّة التي دفعته للاقتناع بآراء مذهب أهل البيت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة. ويلخّص الأستاذ إدريس الحسيني في نهاية الكتاب رحلته السريعة في رحاب المعتقد قائلاً: (نعلن أهمّية الرجوع إلى أصل المعتقدات لإعادة بناء القناعة، على أسس علمية دقيقه، بعيداً عن ذوي التقليد) ويضيف: (إَّنني لم أتذوَّق حلاوة العقيدة إلاَّ في ظلّ هذه الجولة وفي ضوء تلك الرحلة).

مصدر :
العتبة الحسينية المقدسة



 توقيع : الجفراوي الموالي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 11-10-2017, 07:22 PM   #2



الصورة الرمزية جنات النعيم
جنات النعيم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 20-10-2017 (06:26 AM)
 المشاركات : 16,682 [ + ]
 التقييم :  940
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


أَسَــعَدَ الله أَوقـــاتَكُم بِالْخــيَّر وَالمَسـَــرَّات
أشَكُرَّ لَكُمْ هَذا الْتَوَاصِلْ مَعَنَا فِي المْنُتَدَى
نَنْتَظِرّ مِنْكُمْ الْكَثِيّرَ مِنْ خِلّالِ إِبْدَاعَاتِكُمْ
بَارَكَ اللهُ فِيْكُمْ وَفِي جُهْودِكٌمْ
لَكُمْ مِنْـًـٍا أَجَمَلَ الْتَحَيِـَـِا


 
 توقيع : جنات النعيم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اليوم ناديت أهل القبور بدموع لم ترحمها شهقات الرحيل فأي آه لم تسمعها
أجسادا فارقتنا وأرواحا عانقت أرواحنا بزفرات الرحيل
فيامن فارقتني ألم يأن لأن
تمسح رأس يتيمتك المفجوعه فيك فإني والله
حينما وقفت على قبرك
قتل الحزن فيني بقايا صمودي لا أعلم لماذا دوت
مني شهقات وأتبعتها آلالام من الذكريات فلم
يهدأ روعي وإلا أنا في أحضان قبرك أقبل ترابك
أقبل الرياحين والزهور وأقرأ عليك آيات فيها سر
سعادتك الأخرويه
رحم الله من قراء سورة الفاتحه
إلى روح الفقيد السعيد والدي الحاج علي المتوفي 1\9\1430

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 12-10-2017, 12:59 AM   #3
المدير العام
المـديرة العـامة


الصورة الرمزية محبــة الميــامين
محبــة الميــامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 37
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (08:29 PM)
 المشاركات : 28,640 [ + ]
 التقييم :  555
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


احسنتم وبــوركتم وســدد الله خــطاكم
على عطــائكم المتــواصل وحضــوركم المميز
سائلةٌ المولي أن يتقــبلَ هـذا الجهدَ ويثـيبكِم عليه


مآجـــورين بذكرى مصـــاب آبا الأحـــرار
مولانا الإمام الحسين مع ثلة من أهل بيته الأطهــار
وجمعٌ قليــل الفـائزين من خــلص أصحــابه البــررة


خالص احترامي وتقديري لكم


 
 توقيع : محبــة الميــامين

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 16-10-2017, 06:54 AM   #4
مشرفة قسم


الصورة الرمزية أم أحمــد ج
أم أحمــد ج غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 73
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 16-10-2017 (06:58 AM)
 المشاركات : 2,359 [ + ]
 التقييم :  623
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليك يا أبى عبدالله
السلام عليك يأ ابن رسول الله

أحسنـــتم الأختيـــار والتقــديم
ويســـلم لنا طرحـــكم الهــادفــ
في إنتظــار جديدكـــم القــــادم

تحيىآآآآآآتي


 
 توقيع : أم أحمــد ج


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 16-10-2017, 07:07 AM   #5



الصورة الرمزية التوبة النصوووحة
التوبة النصوووحة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 764
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 16-10-2017 (11:37 AM)
 المشاركات : 262 [ + ]
 التقييم :  320
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


أطروحة قيمة ومفيدة
تسلم آياديكم على هذا الأبداع
على حب ؛ أبا الأحرار (الحسين السبط 2 )
صلواةٌ اللهِ وسَلامَهُ عليَّه؛ نلتقي

في إنتظاآآر جديدكم
تحيتي وأشوآآقي


 
 توقيع : التوبة النصوووحة

يا مُعِزَّ كُلِّ ذَلِيلٍ وَيا مُذِلَّ كُلِّ عَزِيزٍ
تَعْلَمُ كُرْبَتِي
فَصَليِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَفَرِّجْ عَنِّي يا كَرِيمُ


رد مع اقتباس
قديم اليوم, 05:39 AM   #6
مشرفة قسم


الصورة الرمزية الامل
الامل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 177
 تاريخ التسجيل :  Jul 2010
 أخر زيارة : اليوم (06:40 AM)
 المشاركات : 6,099 [ + ]
 التقييم :  576
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkorchid
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


سلمكم الله على هذا الطرح النوراني
دام لنا هذا التواصل الراقي

نتواصل على مودة أهل البيت الأطهار
عليهم الصلوات والسلام

تحيتي وأحترامي لكم


 
 توقيع : الامل

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لبيـــــك يا حســــين لبيـــــك يا شهيــــد


رد مع اقتباس
قديم اليوم, 05:54 AM   #7



الصورة الرمزية جمانه
جمانه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : اليوم (05:55 AM)
 المشاركات : 18,522 [ + ]
 التقييم :  494
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkorange
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


سلمت يمنـاك على هذه المشاركة القيمة
اسال البارئ ان يجعله في موازين حسناتك

على حب // الهدآآة من آلِ المصطفى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة \\ نلتقي

حفظكِ الله ورعاكـ


 
 توقيع : جمانه

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم اليوم, 06:36 AM   #8



الصورة الرمزية خادمة اهل البيت
خادمة اهل البيت غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 182
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 10-07-2017 (03:30 AM)
 المشاركات : 21,553 [ + ]
 التقييم :  622
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkgreen
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمدوعجل فرجهم ياكريم
صلىَّ الله وسلم عليك يا آبا محمّد
مولاي الحسن المجتبى

مشكورين على الطرح القيم
والله يعطيك العافيه

تحيااتي


 
 توقيع : خادمة اهل البيت

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

أقسام المنتدى

¤©§][§©¤][ منتــدى السيــاحة والصــور ][¤©§][§©¤ @ المنتــدى العـــام @ ¤©§][§©¤][الزهــراء ~ الأقســام الإســلامية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى القــرآن الكــريم @ المنتدى الإسلامي العام @ منتــدى السَيّـــدة فـاطمــة الزهــراء (عَليْها السّلام) @ منتــدى الإمــام القائمُ المنتظر (عجل الله فرجه) @ منتــدى عاشـــوراء الحســـين عَليْهِ السَـلّام @ منتدى العلماء والمراجع الاعلام @ منتــدى المناســبات العــام @ منتــدى مدرســة أهل البيت (عَلَيْهُمْ السَّلَامَ) @ منتــدى مجــلة الزهرا الثقــافية @ منتــدى الحــوار العــام ( المنبر الحر ) @ منتــدى العرفان والتطوير الذاتي @ منتدى المسابقات الولائيه والعامه @ منتــدى الاخبــار والســياسة العامــة @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الأدبية والأقلام الواعدة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الشــعر و القصيــد العــام @ قســم الخــاطرة والقــصة والطرائف المــعبرة @ ¤©§][§©¤][ منتــدى الصوتيــات والمرئيــات ][¤©§][§©¤ @ منتدى التصميم والجرافيكو الفوتوشوب والسويش والفلاش @ ¤©§][§©¤][ المنتديات المنوعة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الترفيهي والمســابقات @ منتــدى الألعاب و التسلية @ منتــدى كرسي الاعتراف @ منتــدى الرياضــة العــام @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الثقافية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطـلبة واللـغات @ منتــدى العــلوم والمعـرفة @ Gnaat English Forums @ منتــدى المكتبة الإسـلامية والعــامة @ منتــدى الســياحة والســفر @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الفنية والتقنية ][¤©§][§©¤ @ منتدى الكمبيوتر والإنترنت @ منتدى التقنيه و التطوير @ منتدى المسنجر والتوبيكات والموبايل والمسجات @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الإدارية الخاصة][¤©§][§©¤ @ منتدى الاعلانات والخاصة بالمنتدى دون غيره @ منتدى الاقتراحات والشكاوي @ منتدى التجارب للمشرفين @ منتدى الادارة والمشرفين @ قســم أفــراح أهــل البيــت (عليْهم السَلآم) @ قسم أحــزان أهــل البيــت (عليْهم السلآم), @ منتــدى الصــور الإسلاميـــة والولائيــــة @ منتــدى شهــر رمضــان المبـــارك @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات الاجتماعــية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الأســرة @ منتــدى المــرأة (حواء) الخــاص @ منتــدى الطــفل زهـرة الحيـاة الـدنيا @ منتــدى الطــــب العـــام الحــديث @ منتدى الديكور والاثاث المنزلي @ منتــدى ~ الأكــلات الشــعبية العامــــة @ قسم تصميم المواقع @ منتــدى الصور العامــــة @ منتــدى الشــعر الفصيــح @ منتــدى الرجــل (آدم) الخــاص @ منتــدى الإمَــامْ عَلِيّ ابنْ أبي طَــالِب (عَلِيْـهِ الْسّلامْ) @ غرفة الادارة الخاصة @ منتدى المواضيع المكررة @ منتــدى الاســتضافة @ منتدى الارشيف @ منتدى الانتفاضة الشعبانية 1991 @ ¤©§©¤{ منتـدى الدعـــاية والإعــلان }¤©§©¤ @ منتـدى الرسـول الأعـظم (صلَّ الله عليه وآله وسلم) @ منتــدى الإمــام الحسـن المجـتبى (عَلَيْهِ السَلّامْ) @ منتــدى الإمــام الحســين الشهيــد (عَليْهِ السَـلّام) @ منتـــدى الأئمة:: السجاد ، الباقر ، والصادق ( عليهم السلام ) @ منتــدى الأئمة:: الكاظم ، الرضا ، والجواد (عَليْــهِم السّلامْ) @ منتــدى الأئمة:: الهادي ، والعسكري (عَليْــهِما السَلّام) @ منتــدى الذريــة الزاكيــة لآلِ البيــت سلام الله عليهم @ ¤©§][§©¤][ منتــديات ألِ الْعصمَـــة صَلَواتُ الله وَسَلّامِهُ عَلَيّهمْ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــديات أعــلام الــورى عليهم السلام][¤©§][§©¤ @ منتـــدى الأدعيــة و الــزيارات والأذكــار اليــومية @ الأوراد الخـاصة بالشهــر الفضـــيل @ أعــمال ليالــي القــدر @ أهـل البيـت (عليّهمٌ السَّلامْ) في رمضان @ منتــدى لوازم حــواء مكياج و إكسسوارات @ ¤©§©¤{ المنتديات الموسمية }¤©§©¤ @ مــنبر عاشـــوراء الحســـين @ منتــدى مناسبة الأربعين من صــفر @ منتـــدى شهـــر ذو الـحــجة @ منتــدى أخبــــار الأعضـــاء من تراحيب وتهنئات و تعازي @ قســم خــــاص للإعــلان والدعــاية @ منتــــدى المنـــاسبـــات العــــأمة @ أفراح ومواليـــد أهل البيت (عَلْيُهْم السَلّام) @ أحزان ومآتم آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم @ الفقــه الإسلامي - أحكــام ومسائــل @ ثقافـــة الشريعــــة الإسلامــــية @ الشيــــطان والأنســـــان @ قسم لنشر إعلانات التسويق @ شـهر رجـب أعمـال و مناسـبات @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء /قســم الصحــة الطــــب العـــام ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطــب البــديل والعــلاج الشعبـــي @ مما ورد عن آل العــصمة حول الطــب @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء / قســم المـــائدة ~ المطبــخ ][¤©§][§©¤ @ منتــدى ~ المعجنــات والحلــويات @ منتــدى الشيــخ العلامــة الحجــازي الرمــيثي @ منتــدى‎ إكسـسووارات ‎‏الأطفـــآآآل @ منتــدى أعــلام أنــآآآرة سمـــاء الطفــوف @ منتــدى المــجتمع و العــلاقات العامـة @ منتـــدى الـــرياضة المحليــة و الخــليجية @ قســم التفســير والإعجــاز في القرآن الكريم @ ¤©§][§©¤][ منتــدى الإعــلان والنــشر ( والأخبــار المتنــوعة)][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــدى المناســبات الولائيــة][¤©§][§©¤ @ فــرع خــاص للعتــرة الطــاهرة @ منتــدى الصــورة المــعبرة @ منتــدى قراءة وفــكر مستبصر @ منتـدى شخصيات عاصرت النبي الأكرم والأئمة (صَلىواتٌ اللهُ وسلامه عَلَيْهِم) @ شهر شـعبان أعمــال و مناسـبات @ منتــدى عدســة العــضو @ منتـدى المعلوماآآت السيــاحية @ منتــدى ســفرة رمضان @ RSS @ ¤©§][§©¤][ منتـدى عالم الطبيعة][¤©§][§©¤ @ منتــدى عـــالم البيئة الطبيعية @ منتدى الصحة العامة للحيونات البرية والبحرية والأشجار @ منتــدي عــالم الحيــوانات البريــة و البحـــرية @ منتدى إكسسوارات عامة للبيئة وعالم الحيوان والطيور والأسماك @ قسم العترة الطاهر @ القسم العلاجي القراني تفسير الاحلام والتفائل والاستخارة @ قسم العلاجات الروحانية @ قسم التفائل والاستخارة @ قسم تفسير الاحلام @ قسم الدروس الروحانية @ قسم الصوتيات والمرئات خاصة بالشيخ @ دورات التـأهيل المهني @ ¤©§©¤{ منتــدى المناسبات العــامة }¤©§©¤ @ خدمات لصيانة المنازل والمكاتب @ أقــوال وحـــكم @



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010