اعضاء منتدانا الكرام يمنع كتابة اي موضوع خارج القسم المخصص له وخلافه سيتم حذف الموضوع وحضر العضو الذي لايلتزم بشروط المنتدى تحذير اداري

نرحب اجمل وارق ترحيب بكافة اعضاء وزوار منتدياتنا الكرام .. اهلا وسهلا كلمة الإدارة


الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 09-02-2020, 07:02 PM
خادمة الزهراء (عليهاالسلام)

نور الولاية غير متواجد حالياً
    Female
اوسمتي
وسام العطاء الفعايات الموالية المميزة الثقافه اداري مشع 
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 فترة الأقامة : 3598 يوم
 أخر زيارة : 24-02-2020 (08:05 AM)
 الإقامة : بلاد الرافدين
 المشاركات : 22,197 [ + ]
 التقييم : 10713
 معدل التقييم : نور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي قصَّة طَالوُت في القران الكريم - دراسة فنية -



بسم الله الرحمن الرحيم




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




تلخيص القصة
تتحدث هذه القصة، عن حفنةٍ من كبار اليهود الذين نقضوا عهود الله (كما هو دأبُهم طوال التاريخ)، فانقتم الله منهم، بأن سلط عليهم جبابرة شردوهم من ديارهم، وسبوا ذراريهم، واذلوهم كل الاذلال.
هذه الحنفة من كبار اليهود ـ نتيجة لا ستذلال الجبابرة لطائفتهم ـ طلبوا من (نبي) بعثه الله في زمان أعقب وفاة موسى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،... طلبوا من هذا النبيّ أن يبعث الله لهم قائداً عسكرياً ينتشلهم من الحياة المهينة التي يحيونها.
وقد اجابت السماء دعوة النبيّ المذكور، تفضّلاً منها ومنّةً... وكان القائد هو (طالوت).
غير أن السماء (وهي اعرف بواقع هذه النفوس الذليلة) بعثت اليهم ـ على نحو الاختبار ـ القائد المذكور، وفق خصائص معينة تتطلبها طبيعة المعركة التي سيخوضها،.. لكنها لا تتفق مع التطلّعات والاحلام المريضة لليهود.
لقد اعترض الاسرائيليون على النبي المذكور، في أنتقاء هذا القائد، محتجين: بانّه لم ينحدر من اسرةٍ عسكريةٍ أو أسرةٍ دينية: علماً بأنّ القيادة العسكرية والدينية كانت عهدئذٍ منحصرةً في بيتين من بيوتاتهم، بينما جاء القائد العسكري الجديد من بيتٍ ثالث… ومن هنا جاء اعتراضهم على الشخصية المذكورة.
مضافاً لذلك: تقدّم اليهود باعتراض آخر على القائد العسكري، محتجين على ذلك بأنه: شخصية فقيرة لا تملك أموالاً ضخمة... وطبيعي، انّ مثل هذه الاعتراضات تحملنا على الاقتناع بانّ هؤلاء الاذلاء، لا يستحقون أية عنايةٍ تذكر: ما داموا حائمين علىنفس التطلعات والاحلام المريضة التي غلفت شخصّياتهم منذ ان دبّوا علىهذه الأرض.
ومع ذلك، فإن نبيّهم أبدى مرونةً ملحوظةً حيال هذا الاعتراض. وقال لهم: انّ الله عوّض عن فقر القائد وعدم انتسابه للأسر التي توارثت قيادة الجيش،... عوّضه عن ذلك، بسعةٍ في العلم، وبطولة في الجسم... وهما من ابزر مميّزات القائد العسكري. وخضع اليهود للأمر الواقع.
لكنهم مع ذلك، بدأوا يشككون في الأمر،... فطلبوا من نبيهم آية أودليلاً حسياً على صدق ادعاءه باختيار طالوت.
وحينئذٍ اجابهم النبيّ بانّ دليل ذلك: هو (التابوت) الذي كان الله قد أنزله على أم موسى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، فوضعت إبنها فيه. ولما توفي موسى، وضع فيه الألواح، والدرع، وجملة من آثار النبوة.
وكان التابوت المذكور ـ نقلاً عن النصوص المفسّرة ـ يستفتح اليهود به على عدّوهم. وحين أمعن اليهود في سلوكهم المتمرد، أنُنتزع التابوت منهم. ثم، اعيد إليهم مع (طالوت)، حتى يكون دليلاً على صدق ادعاء النبي لهم: في اختيار هذا القائد العسكري.
ولما رأى الاسرائيليون هذه الآية أو الدليل حسّياً، اقتنعوا بذلك، وانقادوا لطالوت: القائد العسكري الجديد الذي طلبوه، حتى يحررهم من أسر العبودية، والتشريد، والسبي.
لكن اليهود، للمرة الثالثة، امعنوا في الغواية، حينما تمردوا على طالوت ذاته. وذلك:
عندما جهّز جيشاً لمقاتلة (جالوت) ـ وهو:الشخصية التي استعبدت اليهود واذلتهم ـ.
وكان طالوت: قد أمرهم بناء على أوامر السماء ألا يشربوا من نهرٍ معيّن خلال عملية زحف الجيش، إلا تناول الماء غرفةً واحدةً... وذلك: لمصلحة إرتأتها السماء. وهدفها هو: اختبار اليهود في مدى التزامهم أو تمردهم.
لكن الغالبية منهم ـ في ضوء هذه التجربة ـ تمردت على أوامر طالوت، إلا فئة قليلة. وكان ذلك، عندما وصلوا الى النهر، حيث قال المتمردون: لا طاقة لنا بجالوت وجنوده. اما الفئة القليلة، فقالت: ان النصر من عند الله. وبالفعل: بدأ القتال،... وانتهى بالنصر، حيث قُتل جالوت.
وقد تم قتل جالوت على يد (داود) الذي اختير لهذه المهمة، حينما ألبسه طالوت ـ نقلاً عن النصوص المفسرة ـ درع موسى: على تفصيلات نذكرها في حينه.
هذا هو ملخص القصة التي نحن في صددها.
ويعنينا من هذا التلخيص، أن نقف على الخطوط العامة للاحداث والشخصيات والمواقف،... حتى نتبين مفصلاً طبيعة الصياغة الفنية لها...، فضلاً عما انطوت عليه من دلالات فكرية، تستهدفها القصة: عبر سردها لهذه الوقائع.
القيم الفنية في القصة:
إنّ القصة الفنية بنحو عام هي: إنتقاء مجموعةٍ من الاحداث والشخصيات والمواقف،... تنتخب بشكلٍ يتسق مع طبيعة (الأفكار) المستهدفة فيها.
فحين يستهدف النص مثلا: توضيح عناد اليهود وإمعانهم في الغواية،... نجده يبرز من الوقائع ما له صلة مباشرة بالعناد والتمرد.
وحين يستهدف التركيز على (الجهاد) في سبيل الله،... نجده ينتقي من الوقائع، ما يبرز هذا الجانب بوضوح.
وهكذا في سائر الدلالات التي يستهدفها.
والآن: حين نعود الى قصة طالوت،... نجد انّ هذه القصة قد تعمدت ترك كثيرٍ من التفصيلات، وأبرزت بعض عناصر الحركة فيها على نحو تتساند فيه كل من: الإستنتاج الفردي الصرف، والنصوص المفسرة، ونصوص القصة... تتساند فيه كل هذه العناصر الثلاثة، في عملية فهم القصة وتذوقها وإدراك دلالاتها.
إن ما نحاوله الآن هو: أنْ نتابع كلاً من عناصر(السرد)، وعناصر (الاختزال)، أي: أن نتبين ماهو مذكور فيها من الحركة، وما هو محذوف منها.
لكننا قبل ذلك، ينبغي ان نقرأ القصة نفسها، حتى يُمكن إدراك اسرارها الفنية المتصلة بعلمية السرد والاختزال.
لقد بدأت القصة على هذا النحو:
(ألم تر إلى الملأ من بني اسرائيل، من بعد موسى.
(إذ قالوا لنبيّ لهم: ابعث لنا ملكاً، نقاتل في سبيل الله.
(قال: هل عسيتم إن كُتب عليكم القتال، ألا تقالتوا؟
(قالوا: ومالنا ألا نقاتل في سبيل الله!! وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا!!.
(فلما كتب عليهم القتال: تولّوا، إلا قليلاً منهم. والله عليمٌ بالظالمين)
هذا هو القسم الاول من القصة.
هناك ملأ، أو وجهاء من الاسرائيليين، عاشوا من بعد موسى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة. قالوا ذات يومٍ لنبيٍ لهم: ابعث لنا رجلاً عسكرياً نقاتل معه في سبيل الله.
لكن نبيهم شكك في صدق دعواهم، فتساءل: أصحيحٌ أنكم ستقاتلون فعلاً، عندما تحين الساعة الحاسمة؟؟
وعند ذلك أجابه اليهود، قائلين: كيف لا نُقاتل في سبيل الله؟ ونحن قومٌ مستضعفون: قد أخرجنا من أوطننا وسبيت ذرارينا؟ لكن الذي حدث هو: انه عندما واجهوا الامر الواقع، تخلّفوا عن القتال، الا فئة قلية منهم... والسؤال هو: ماهي العناصر التي سردها النص؟ وما هي العناصر التي اختزلها؟ وما هو السر الفني في ذلك؟؟
يُلاحظ في الطلب الذي تقدم به اليهود، أنّه مرتبط بشخصية نبوية مبهمة. تقول القصة: (إذ قالوا لنبيٍ لهم).
ترى: من هذا النبي الذي لم تذكر القصةُ إسمه؟؟... بل لم ترسم لنا حتى بعض ملامح شخصيته.
من الزاوية الفنية، ينبغي أن نشير الى أن السبب في ذلك، عائدٌ الى انّ القصة ليست في صدد التعريف بشخصية النبي الاسرائيلي، حنى تذكر إسمه أو تحدّد هويّته الشخصية،... بل في صدد التعريف بسلوك هذه الشرذمة الاسرائيلية التي اذلّها الله على يد طواغيت من امثالها... إنّ اقصة في صدد الكشف عن الكذب والتردّد الذي يطبع سلوك اليهود في: إدعائهم القائل بانهم مستعدون للقتال في سبيل الله.
ولكي تكشف القصة مثل هذا الادعاء،... كان لابدّ من وجود شخصية كبيرة مرتبطة بالسماء، بحيث تُصبح واسطة بين اليهود وبين السماء في تحقيق طلبهم: بإرسال والتوجيه... إلخ.
من هنا كان لا بدّ من وجود شخصية عسكرية اخرى، ذات كفاءة في القتال المباشر، بل ذات سمات بطوليةٍ خاصة، حتى يمكنها أن تقطع راس الفساد (جالوت).
وجاء داود هو البطل المهيا لهذه المهمة.
وحين نعود الى النصوص المفسرة، نجدها تُلقي ضوءً كبيراً على شخصية داود وطريقة انتقاءه لهذه المهمة، مما يعزز التفسير الفني الذي اخترناه في هذا الصدد.
تقول النصوص المفسرة بما مؤداه:
ان السماء أوحت لطالوت بانّ قتل جالوت يتّم على يد بطلٍ يستوي عليه درع موسى ـ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ـ [لا يغب عن بالنا، انّ الدرع المذكور وآثاراً أخرى، كان ترافق ظاهرة (التابوت) ومحتوياته]...
وهنا، كان لا بد لطالوت أن يبحث عن مثل هذه الشخصية، وعندها احضر طالوتُ (إيشا) أحد رعاة الأغنام، وكان له عدة أولاد، فألبسهم الدرع واحداً واحداً، حتى استوى على البطل دواد،...
وتقول النصوص المفسرة، ان داود جلب (مقلاعاً) و (مخلاة) وضع فيها احجاراً ثلاثة تناولها في الطريق، قبل وصوله إلى طالوت... كما ترسم النصوص شيئاً من ملامحه الفيزيائية المتصلة التي لا تتوفر عند الرجل العادي...
كل ذلك، يفسر لنا: ان دواد لم يختر عبثاً،... كما انّ سماته البطولية ـ لم تكن غير عاديةٍ فحسب ـ بل كانت ذات نمطٍ معجزٍ فيما يبدو، ما دام (الدرع) ـ وهو ظاهرة اعجازية ـ قد ارتبطت باستوائه على داود، فضلاً عن ان السماء هي التي أوحت بذلك لداود...
إذن. نحن الآن أمام بطلٍ متفرد، يتناسب تفرده مع المهمة العسكرية الملقاة على عاتقه.
إنبثاق مثل هذا البطل، إدانةٌ جديدة لليهود الذين تخاذلوا عن نصرة طالوت...
لقد انهزم ثمانون ألفاً من اليهود، وجمدت عروقهم قبل مباشرة القتال... لكن البطل طالوت (ومعه فئة قليلة من المؤمنين)، اقتحموا ساحة القتال... وكان (داود) هو البطل المختار لتحقيق النصر... وكان لا بدّ أن يكون ذات سمات متفردة، متميزة، مشفوعة بإعجاز من السماء، وذلك لسببٍٍ فنّي واضح في حركة القصة، هو: انّ المؤمنين ما داموا فئة قليلة لا يتجاوز عددهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً، حينئذ لابدّ أن يقترن ذلك، بوجود ظاهرة إعجازية تكشف عن دعم السماء وإسنادها لهؤلاء الأبطال المؤمنين... وكان داود هو الظاهرة المذكورة، بسماتها المتميزة التي شرحتها نصوص التفسير.
مضافاً لذلك، ان داود [كما ستوضحه القصة، قد آتاه العلم، والحكمة، وعلمه مما يشاء] بعد مهمته المذكورة،.. مما بفصح ذلك عن أسرارٍ فنية جديدة، نستكشفها في هذا الصدد، بحيث يمكن القول ان اختيار مثل هذه الشخصية، سينعكس على مستقبلها الذي ستكون فيه (نبياً) ذا رسالة عصرئذٍ.
وبكلمة جديدة: ان السمات المتميزة لداود جاءت تعبيراً عن جملة من الأسباب الفنية، منها: ان وجود داود بطلاً جديداً في المعركة، سيهيء الأذهان إلى تقبل شخصية جديدة تحمل وظيفة (النبوة) فيما بعد.
وبالفعل ـ كما تقول النصوص المفسرة ـ أنّ الناس قد اتجهوا إليه بعد سماعهم ببطولته التي مسحت جالوت، وألغته من الحساب،
ثم كانت: قضية نبوته على نحوما نعرفه في هذا الحقل.
لكننا، خارجاً عن ذلك، لم نتحدث عن طريقة قتل هذا البطل لجالوت... تقول النصوص المفسرة، ان دواد قد استخدم الأحجار الثلاثة في هذه العلمية... حيث رمى واحداً عن يمين جالوت، وثانياً عن شماله، فانهزم جنود جالوت، ورمى بالثالث جبهة جالوت فاخترقها إلى دماغه..
وتضيف هذه النصوص، خالعةً بعض الأوصاف الخارجية على شخصية جالوت، من ركوبه للفيل مثلا، وترصيع جبهته بياقوته تلمع: تعبيراً عن زهوه العسكرية... الخ.
ومما لا شك فيه، ان القصة ذاتها ما دامت قد نسجت الصمت حيال هذه الملامح الخارجية لكلٍ من شخصيتي داود وجالوت،... فإنّ هذا يعني ان مثل هذه الملامح تشكل أهمية ثانوية بالقياس إلى الأهمية الرئيسية لعملية النصر، متمثّلة في أنّ بطلاً واحداً من مجموعة ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً، قد حقق النصر، قبال جيش منظّم أعدته دولة...
لكننا مع ذلك، نجد ان اضطلاع النصوص المفسرة برسم الملامح الخارجية لكلٍ من دواد وجالوت... له تجانسه أيضاً مع الدلالة المذكورة.. فركوب الفيل مثلاً، وترصيع الجبهة بالياقوت قبال شخصية لا تحمل إلاّ أحجاراً عادية،.. إنما يدلّنا على مدى الفارقية بين شخصية مزهوة بملامحها عسكرياً.. وبين شخصية لا تعرف للزهو معنى، بل على العكس: تظل الأحجار تعبيراً عن أدنى درجات التحرك العسكري... فكم هو الفارق ـ إذن ـ بين زهوٍ ينتسب إلى الأرض، وبين بطولةٍ تنتسب إلى السماء، بحيث تمسح كل معالم الزهو الأرضي بمجرد إلقاء أحجار ثلاثة...
وأخيراً... تظل هذه النهاية، وحركة القصة بشكل عام، تظل: إدانةً كبيرة لليهود في كل أنماط سلوكهم: بل انها تفسّر لنا كلّ المسوّغات التي تجعلهم طوال التاريخ أذلاء بالرغم من فترات السيطرة التي يمارسون من خلالها أعتى أشكال القسوة: بمثابة رد فعل للجبن وللذل اللذين يطبعان شخصية اليهودي... لقد استعبدوا، فطلبوا منقذاً،... وجاء المنقذ فاعترضوا عليه،... ثم اضطروا إلى تقبّله بعد أن واجهتهم معجزة التابوت.. ثم تمردوا على أوامره، وهم في الطريق بعد.. ثم جبنوا عن مواجهة القتال في اللحظات الأولى، وانسحبوا بشكل مهين... لكنّ السماء، حسمت كل شيء، حينما أوضحت ـ من خلال هذه القصة ـ كيف إنّ الثقة بالله تصنع المعجز،... والى انّ الجبن والتشكيك وركوب الذات، لا يعود إلاّ بالخسران في الدنيا قبل الآخرة...

درسات فنية في قصص القُرآن / الدكتور محمود البستاني



 توقيع : نور الولاية






وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ

فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ



رد مع اقتباس
قديم 10-02-2020, 07:28 AM   #2



الصورة الرمزية الجفراوي الموالي
الجفراوي الموالي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 10-02-2020 (04:01 PM)
 المشاركات : 5,727 [ + ]
 التقييم :  714
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم



أطروحة موفقة
تستحقون الشكر والثناء
وفقكم الله لما فيه خير وبركة


 
 توقيع : الجفراوي الموالي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 12-02-2020, 05:28 PM   #3

صاجب الموقع


الصورة الرمزية عاشــق الأبرآآآر
عاشــق الأبرآآآر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : اليوم (01:38 AM)
 المشاركات : 20,328 [ + ]
 التقييم :  1353
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Maroon
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ
وَجَاءَكَ فِي هَـٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ


شٌكْــرَّاً لَكٌمْ ع/هــ اَلَمْوَضُــوَعَ اَلْرَّائِعَ
لا عُدِمــــنا عَطــــائِكٌم اَلْمُتّوَاصِــًــلْ
جَعَلَــهُ الله فِـي مِيـزّانِ حَسَـنْاتِــكٌـم
دٌمْتِّمْ بِعَيّْن اَلَبَاري وَرِعَايَتِهِ
تَحِيّتِيــِ لكٌمْ


 

رد مع اقتباس
قديم 15-02-2020, 01:30 PM   #4
عضو شرف


الصورة الرمزية بنت الهدى
بنت الهدى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : اليوم (03:22 AM)
 المشاركات : 3,420 [ + ]
 التقييم :  640
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


الصلواتٌ والسَّلام على نبي الهدى
وعلى آله الطيبين الخيرين
اثابكم الله على هذا التنوير
تحياتي


 
 توقيع : بنت الهدى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

...يا مُحمد لولاك لما خلقت الأكوان ... ولولا علي لما خلقتك...
... ولولا فاطمة لما خلقتكما ...نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
يا رب الزهراء بحق الزهراء اشف صدر الزهراء
..... بظهور الحجة ...
... يا لثـــــــــارات الــــــزهـــــراء ...







رد مع اقتباس
قديم 17-02-2020, 04:05 AM   #5


الصورة الرمزية علاء الرميثي
علاء الرميثي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 27
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 27-02-2020 (05:56 AM)
 المشاركات : 3,061 [ + ]
 التقييم :  520
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


يعطيكم العافيه مشاركة رائعة حقيقةً
جزيتم من رب العباد خير ال جزاء
تقبلوا مروري المتواضع


 
 توقيع : علاء الرميثي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 17-02-2020, 04:32 AM   #6


الصورة الرمزية آنيــن
آنيــن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 18
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 23-02-2020 (10:23 PM)
 المشاركات : 7,416 [ + ]
 التقييم :  1057
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Brown
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
 توقيع : آنيــن

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 17-02-2020, 04:32 AM   #7



الصورة الرمزية جنات النعيم
جنات النعيم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 23-02-2020 (10:27 PM)
 المشاركات : 9,557 [ + ]
 التقييم :  2940
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
 توقيع : جنات النعيم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اليوم ناديت أهل القبور بدموع لم ترحمها شهقات الرحيل فأي آه لم تسمعها
أجسادا فارقتنا وأرواحا عانقت أرواحنا بزفرات الرحيل
فيامن فارقتني ألم يأن لأن
تمسح رأس يتيمتك المفجوعه فيك فإني والله
حينما وقفت على قبرك
قتل الحزن فيني بقايا صمودي لا أعلم لماذا دوت
مني شهقات وأتبعتها آلالام من الذكريات فلم
يهدأ روعي وإلا أنا في أحضان قبرك أقبل ترابك
أقبل الرياحين والزهور وأقرأ عليك آيات فيها سر
سعادتك الأخرويه
رحم الله من قراء سورة الفاتحه
إلى روح الفقيد السعيد والدي الحاج علي المتوفي 1\9\1430

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة جنات النعيم ; 18-02-2020 الساعة 06:58 PM

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

أقسام المنتدى

¤©§][§©¤][ منتــدى السيــاحة والصــور ][¤©§][§©¤ @ المنتــدى العـــام @ ¤©§][§©¤][الزهــراء ~ الأقســام الإســلامية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى القــرآن الكــريم @ المنتدى الإسلامي العام @ منتــدى السَيّـــدة فـاطمــة الزهــراء (عَليْها السّلام) @ منتــدى الإمــام القائمُ المنتظر (عجل الله فرجه) @ منتــدى عاشـــوراء الحســـين عَليْهِ السَـلّام @ منتدى العلماء والمراجع الاعلام @ منتــدى المناســبات العــام @ منتــدى مدرســة أهل البيت (عَلَيْهُمْ السَّلَامَ) @ منتــدى مجــلة الزهرا الثقــافية @ منتــدى الحــوار العــام ( المنبر الحر ) @ منتدى المسابقات الولائيه والعامه @ منتــدى الاخبــار والســياسة العامــة @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الأدبية والأقلام الواعدة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الشــعر و القصيــد العــام @ قســم الخــاطرة والقــصة والطرائف المــعبرة @ ¤©§][§©¤][ منتــدى الصوتيــات والمرئيــات ][¤©§][§©¤ @ منتدى التصميم والجرافيكو الفوتوشوب والسويش والفلاش @ ¤©§][§©¤][ المنتديات المنوعة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الترفيهي والمســابقات @ منتــدى الألعاب و التسلية @ منتــدى كرسي الاعتراف @ منتــدى الرياضــة العــام @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الثقافية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطـلبة واللـغات @ منتــدى العــلوم والمعـرفة @ Gnaat English Forums @ منتــدى المكتبة الإسـلامية والعــامة @ منتــدى الســياحة والســفر @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الفنية والتقنية ][¤©§][§©¤ @ منتدى الكمبيوتر والإنترنت @ منتدى التقنيه و التطوير @ منتدى المسنجر والتوبيكات والموبايل والمسجات @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الإدارية الخاصة][¤©§][§©¤ @ منتدى الاعلانات والخاصة بالمنتدى دون غيره @ منتدى الاقتراحات والشكاوي @ منتدى التجارب للمشرفين @ منتدى الادارة والمشرفين @ قســم أفــراح أهــل البيــت (عليْهم السَلآم) @ قسم أحــزان أهــل البيــت (عليْهم السلآم), @ منتــدى الصــور الإسلاميـــة والولائيــــة @ منتــدى شهــر رمضــان المبـــارك @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات الاجتماعــية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الأســرة @ منتــدى المــرأة (حواء) الخــاص @ منتــدى الطــفل زهـرة الحيـاة الـدنيا @ منتــدى الطــــب العـــام الحــديث @ منتدى الديكور والاثاث المنزلي @ منتــدى ~ الأكــلات الشــعبية العامــــة @ قسم تصميم المواقع @ منتــدى الصور العامــــة @ منتــدى الشــعر الفصيــح @ منتــدى الرجــل (آدم) الخــاص @ منتــدى الإمَــامْ عَلِيّ ابنْ أبي طَــالِب (عَلِيْـهِ الْسّلامْ) @ غرفة الادارة الخاصة @ منتدى المواضيع المكررة @ منتــدى الاســتضافة @ منتدى الارشيف @ ¤©§©¤{ منتـدى الدعـــاية والإعــلان }¤©§©¤ @ منتـدى الرسـول الأعـظم (صلَّ الله عليه وآله وسلم) @ منتــدى الإمــام الحسـن المجـتبى (عَلَيْهِ السَلّامْ) @ منتــدى الإمــام الحســين الشهيــد (عَليْهِ السَـلّام) @ منتـــدى الأئمة:: السجاد ، الباقر ، والصادق ( عليهم السلام ) @ منتــدى الأئمة:: الكاظم ، الرضا ، والجواد (عَليْــهِم السّلامْ) @ منتــدى الأئمة:: الهادي ، والعسكري (عَليْــهِما السَلّام) @ منتــدى الذريــة الزاكيــة لآلِ البيــت سلام الله عليهم @ ¤©§][§©¤][ منتــديات ألِ الْعصمَـــة صَلَواتُ الله وَسَلّامِهُ عَلَيّهمْ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــديات أعــلام الــورى عليهم السلام][¤©§][§©¤ @ منتـــدى الأدعيــة و الــزيارات والأذكــار اليــومية @ الأوراد الخـاصة بالشهــر الفضـــيل @ أعــمال ليالــي القــدر @ أهـل البيـت (عليّهمٌ السَّلامْ) في رمضان @ منتــدى لوازم حــواء مكياج و إكسسوارات @ ¤©§©¤{ المنتديات الموسمية }¤©§©¤ @ مــنبر عاشـــوراء الحســـين @ قسم مناسبة الأربعيـــن ـ 20 من صفر @ منتـــدى شهـــر ذو الـحــجة @ منتــدى أخبــــار الأعضـــاء من تراحيب وتهنئات و تعازي @ قســم خــــاص للإعــلان والدعــاية والتسويق @ منتــــدى المنـــاسبـــات العــــأمة @ أفراح ومواليـــد أهل البيت (عَلْيُهْم السَلّام) @ أحزان ومآتم آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم @ الفقــه الإسلامي - أحكــام ومسائــل @ ثقافـــة الشريعــــة الإسلامــــية @ الشيــــطان والأنســـــان @ شـهر رجـب أعمـال و مناسـبات @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء /قســم الصحــة الطــــب العـــام ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطــب البــديل والعــلاج الشعبـــي @ مما ورد عن آل العــصمة حول الطــب @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء / قســم المـــائدة ~ المطبــخ ][¤©§][§©¤ @ منتــدى ~ المعجنــات والحلــويات @ منتــدى‎ إكسـسووارات ‎‏الأطفـــآآآل @ قســم أعــلام أنــآآآرة سمـــاء الطفــوف @ منتــدى المــجتمع و العــلاقات العامـة @ منتـــدى الـــرياضة المحليــة و الخــليجية @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات العــــامة ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــدى المناســبات الولائيــة][¤©§][§©¤ @ فــرع خــاص للعتــرة الطــاهرة @ منتــدى الصــورة المــعبرة @ منتـدى شخصيات عاصرت النبي الأكرم والأئمة (صَلىواتٌ اللهُ وسلامه عَلَيْهِم) @ شهر شـعبان أعمــال و مناسـبات @ منتــدى ســفرة رمضان @ نشــر عشــوائي @ ¤©§][§©¤][ منتـدى عالم الطبيعة][¤©§][§©¤ @ منتــدى عـــالم البيئة الطبيعية @ منتدى الصحة العامة للحيونات البرية والبحرية والأشجار @ منتــدي عــالم الحيــوانات البريــة و البحـــرية @ منتدى إكسسوارات عامة للبيئة وعالم الحيوان والطيور والأسماك @ قسم العترة الطاهر @ القسم العلاجي القراني تفسير الاحلام والتفائل والاستخارة @ قسم العلاجات الروحانية @ قسم تفسير الرؤى "-" التفاؤل والاستخارة @ قسم الدروس الروحانية @ قسم الصوتيات والمرئات خاصة بالشيخ @ خـــاص بـ # دورات # التـأهيل المهني @ ¤©§©¤{ منتــدى المناسبات العــامة }¤©§©¤ @ قــسم الخــدمات العــامة @ أقــوال وحـــكم @ منتــدى مــال وأعمــال @ منتـــدى تفسيـــر المنـــامات والروئ @ قســـم الأبـــراج والطــــوالع @ قســم الأدعية والأذكار العــامة @ قسم التغذية @ قســم الزراعــة البستانية منها وفي المنــزل @



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010