اعضاء منتدانا الكرام يمنع كتابة اي موضوع خارج القسم المخصص له وخلافه سيتم حذف الموضوع وحضر العضو الذي لايلتزم بشروط المنتدى تحذير اداري

نرحب اجمل وارق ترحيب بكافة اعضاء وزوار منتدياتنا الكرام .. اهلا وسهلا كلمة الإدارة


الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 27-06-2017, 10:30 AM
خادمة الزهراء (عليهاالسلام)

نور الولاية غير متواجد حالياً
    Female
اوسمتي
الفعايات الموالية المميزة الثقافه 
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 فترة الأقامة : 2740 يوم
 أخر زيارة : 09-09-2017 (10:05 AM)
 الإقامة : بلاد الرافدين
 المشاركات : 37,027 [ + ]
 التقييم : 5802
 معدل التقييم : نور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond reputeنور الولاية has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي القرآن يعرّف نفسه بنفسه



بسم الله الرحمن الرحيم




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نواجه دائما مشكلة فهم آيات القرآن الكريم بالرغم من اليسر في الطرح، والحلاوة والطراوة في التعبير، الأمر الذي جعله أقرب الى الهجران من العرفان، فلا يعدو وجوده في اوساطنا إلا في مجالس الفاتحة، واذا كانت ثمة مجالس ومحافل لتعليم وتلاوة الكتاب فهي في أيام شهر رمضان وحسب.
لكن؛ يمكننا تسليط الضوء على ثلاثة مرتكزات يمكن عدّها اساسية في القرآن المجيد بإمكانها ان تسهل عملية الفهم، وهي اللغة والسياق والتفسير:

أولاً: اللغة

بالرغم من ان اللغة العربية أشمل وأدق وأجمل اللغات في انها تعطي لكل حقيقة لفظا قريباً يتناسب معها تماما، وبالرغم من ان العرب اختاروا لكل تطور ينشأ في شيء، لفظاً يخصه، ويوحي الى تلك الحقيقة متلبسة بذلك التطور، بالرغم من هذا وذاك، فإن الكلمات العربية اكتنفها الغموض مما افقد إيحاء اللفظ وظلاله، فلم نعد ـ نحن العرب ـ نملك رهافة الحس التي كانت بين لفظتي «قرب ـ اقترب» أو «فكر ـ افتكر»، حتى لم نعد نعرف الفرق بين كلمتي (سار وسارب) و(دلك وأولج) وما أشبه.
ويعود ذلك الى عدة اسباب:
1- كثرة استعمال الألفاظ في غير معانيها الأدبية، فحينما يستعمل العربي كلمة (قرب) في المجال المحدد لـ(اقترب) او حتى كلمة (سار) في موضع كلمة (سارب) تختلط ظلال الكلمتين مع بعضهما، وتضيع الإيحاءات الخاصة.
2- تعلقت أذهاننا بمعان جامدة ومحددة لألفاظ عربية، وفقدنا الشعور بمحور شعاع الكلمة، فنحن حينما نستعمل كلمة (جِنْ) يتبادر الى أذهاننا المخلوق الغريب، ودون ان نفكر ولا لحظة حول ارتباط كلمة (جنين) مع هذا المخلوق، ونستعمل كلمة (جنين) دون ان نعرف ان هناك علاقة تناسب بين معنى الولد في بطن امه (جنين) ومعنى المخلوق الغريب (جن)، وهي ان كليهما مستور عن اعين الناس.
وكذلك نطلق لفظة الخمر للدلالة على السائل المُسكر، ونطلق لفظة الخِمار للدلالة على الساتر لوجه المرأة، ولا نلاحظ ان علاقة اللفظين ببعضهما انما هي من ناحية السِتر، فهذا يستر الوجه، وتلك تستر العقل.
وهكذا تتداخل إيحاءات اللفظ العربي ببعضه، فنفقد بذلك فهم أهم سمة من سمات اللغة العربية التي لو فهمناها لسهل علينا فهم القرآن كثيرا.
من هنا يتوجب علينا الخروج من الفهم التقليدي للألفاظ العربية نحو أفق أسمى، يستشم المعنى الإيحائي العام منها.
وهذا الخروج ضروري لفهم القرآن الحكيم، إذ انه في قمة البلاغة التي تتلخص في رعاية التناسب الشامل بين الموضوع واللفظ، وبين الواقع والتعبير، فيكون كشف المنحنيات التعبيرية والإيحاءات اللفظية ذات اهمية خاصة في القرآن اكثر من أي كتاب آخر، لأنها معنية فيه بشكل مذهل، يبقى السؤال عن كيفية الخروج؟
الجواب هو عبر الخطوات التالية:
1ـ ان يتجرد الانسان بداية، عن موجبات المناخ الفكري الذي يصور له معنى جامداً للفظ.
2ـ ثم الرجوع الى المادة الاساسية التي تجمع كل التصريفات للكلمة، والتفكير في المعنى المناسب لربط هذه المجموعة باللفظ، فمثلا نجمع معاني يعرشون؛ عرشاً، معروشات، ونعود الى تصريفات اللفظ الأخرى؛ عريش، وعرش، وما أشبه، لنستنبط منها جميعا معنى البناء الفوقي، لأنه يجمع معاني سرير الملك، والبناء المرفوع، و سيباط الكرم، والخيمة من الخشب، وهذه المعاني التي ذكرتها العرب لهذه الالفاظ.
3ـ قياس موارد استعمال اللفظ ببعضها، ليعرف المعنى المشترك الذي يمكن ان يكون جامعاً بين هذه الموارد، ومن الطبيعي ان يعتبر في الاستعمال بأن يكون على لسان اهل اللغة المعتنين بالبلاغة.
والأدباء اليوم يكتشفون ظلال الكلمات وإيحاءاتها من موارد الاستعمال في منطق البلغاء أكثر مما يكتشفونها في بطون الكتب اللغوية، وذلك لأن ما في كتب اللغة لا يعدو أن يكون تسجيلا ميتاً لموارد الاستعمال، او استنباطاً لمعنى مشترك منها قد قام به مؤلفو الكتب، ومن هنا يكون تعرّف الشخص ذاتيا بهذه الموارد واستنباطه بنفسه المعنى الجامع بينها، افضل من تقليد كتب اللغة.
وبكثرة النظر في موارد الاستعمال يؤتى الفرد حسّاً ادبياً مرهفاً يجعله يميز بين كلمتين مترادفتين بشكل دقيق، بالرغم من انه قد لا يستطيع الافصاح عما يعرفه بدقة وتحديد، وإذا كان قياس موارد الاستعمال ببعضها افضل السبل لمعرفة المعنى الحقيقي للفظ ما، فإن افضل قياس من هذا النوع هو قياس موارد استعمال الكلمة في القرآن ذاته، إذ انه ـ ولا ريب ـ ذروة البلاغة العربية، التي عجز عن تحدّيه أبلغ فصحاء العرب.
وهكذا يجدر بالذي يريد التدبر في القرآن ذاته، ان يبحث عن المعنى المحدد للكلمة في آيات القرآن ذاته، ليجد ـ بقياس بعض المواقع المستعملة فيها الكلمة ببعضها ـ ذلك المعنى الدقيق الذي يقصده القرآن.

ثانياً: السياق

لو بحثنا عن اول يوم تعلمنا فيه اللغة، لعرفنا ان السياق كان أول سبيل لهذا التعلم، فالوالد استعمل لفظ العصا عندما كان يتكلم عن الضرب، فعرفنا أنه وسيلة الضرب، والوالدة اطلقت لفظة الولاعة حينما تكلمت عن الطبخ، فعرفنا انها وسيلة اشعال النار.
ولا ريب ان وجود اللفظ في اطاره المتناسب يوحي بمعناه ربما اكثر من تفسير اللفظ بدون سياق يحده.
والقرآن الحكيم، ذلك الكتاب البليغ الذي يناسب بين المفردات في اطار السياق بحيث يصعب عليك تبديل لفظة بأخرى دون ان تضر بتناسب الكلمات، لذلك يهدينا السياق ذاته الى المعاني الدقيقة للكلمات؛ لأنها وضعت في موقع متناسب جدا مع تلك المعاني، فإذا أردنا ان نعرف بالدقة معنى اللفظ كان علينا مراجعة ما قبلها وما بعدها، لمعرفة ما يتناسب معهما من معنى لهذه الكلمة، فمثلا لو اردنا ان نكتشف معنى (قصد) في هذه الآية: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ}، (سورة النحل: 9)، لو اردنا ذلك قارنا بين القصد والجائر، والهداية، فنعرف معنى القصد، لأنه جاء في مقابل الجائر الذي يعني المائل، فالقصد هو المستقيم، والجائر هو الظالم فالقصد هو العادل.
أو إذا أردنا التعرف على معنى (نفش) في هذه الآية: {وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ}، (سورة الأنبياء: 78)، لو اردنا ذلك لم يكن علينا إلا قياس كلمة نفشت، بالحرث والغنم والحكم، مما نعرف انه إتلاف الحرث، وهكذا.
وقد جاء رجل الى صحابي فسأله عن معنى (الأبّ) الذي جاء في الآية الكريمة ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ فلم يعرفه وجاء علي، نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، وقال: «إن معنى اللفظ موجود في الآية ذاتها، لأن الله سبحانه يقول: [وَفَاكِهَةً وَأَبًّا * مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ]». [سورة عبس: 31-32].

ثالثاً: التفسير

إن معرفة الاطار التاريخي الذي رافق نزول الوحي، ومعرفة المورد الخاص الذي نزلت فيه الآية، والموقف الاجتماعي الذي وجهته الآية، ذات أثر كبير في تفهم المعنى الدقيق للآية.
ومعرفة تفاسير أئمة الهدى، عليهم السلام، للآية قاطعة في معانيها، بيد ان علينا ان نتخذ منها سبيلا لفهم المعنى العام، ويعطي الآية تطبيقات أشمل، فلا نجمد في النصوص الواردة في تفسير الآيات على انها المعاني الوحيدة التي تحملها، بل نتخذ منها وسيلة لفهم المعنى الأشمل للآية، وندرس كيف ولماذا انطبقت الآية على المورد الذي يعينه التفسير، لنعرف انه هل يمكن تطبيق الآية ايضا على مورد متشابه أم لا؟
فمثلا؛ جاء في بعض النصوص التفسيرية أن الآية الكريمة:
{مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}، (سورة النحل: 106)، نزلت في حق عمار بن ياسر، حسناً؛ فهل من الممكن تجميد الآية في عمار؟ كلا، بل يجب ان نفكر كيف جاءت الآية تطبيقا على حالة عمار، أليس لأنه كان قد اكره على الشرك، فأعطاهم بلسانه ما أحبوه؟ أو ليس ذات الموقف لو تكرر لرجل اليوم وصنع مثل ما صنعه عمار تنطبق عليه؟
إن هذا الاسلوب من التفكير يجعل القرآن حياً أبدا، وقد أمر به الدين، فجاء في الحديث الشريف: «لو ان القرآن كان يذهب بموت من نزل فيهم لذهب القرآن كله، وإنما مثله كمثل الشمس، كل يوم جديد».
بهذا نعرف ضرورة الاستفادة من التفسير الصحيح بالفهم الواعي لحدود تطبيق التفسير لعموم الآية.
كتبه
كريم الموسوي




رد مع اقتباس
قديم 27-06-2017, 10:31 AM   #2

صاجب الموقع


الصورة الرمزية عاشــق الأبرآآآر
عاشــق الأبرآآآر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : اليوم (11:06 AM)
 المشاركات : 25,277 [ + ]
 التقييم :  1353
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Maroon
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم


نَشَّگُرَّ لْكٌمْ هَــٰذِهـِ اَلْمُسَاهَمَّةٌ اَلْرَّائِعَةَ
كَمَا نَشَّگُرَّ لْكٌمْ تَوَاجَدَّكُم وَتَوَاصِلَكُمْ
نَرَّتَقِبْ جَدٌيْدّگَمْ بِشَوَوَوَوَقَ
يَعٌطِيَكّ إِلّـفَ عٌافّيِهَ
تَحِيَّاتِنْا لَكُمْ


 

رد مع اقتباس
قديم 06-08-2017, 12:23 AM   #3



الصورة الرمزية العماني الأصيل
العماني الأصيل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 211
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 18-10-2017 (08:30 AM)
 المشاركات : 2,648 [ + ]
 التقييم :  576
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: القرآن يعرّف نفسه بنفسه



بسم الله الرحمن الرحيم


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد الطِيبْينَ الطَاهرِينَ،
وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ يَا كَرِيمْ

يسـلمووووو عـ/هـ
الموضوع
الرآآقي

في إنتظاآآآآر جديدكم الشــيق

موفقــــــين / تحيتي


 

رد مع اقتباس
قديم 24-08-2017, 09:23 AM   #4



الصورة الرمزية عاشقــة سكيّنــة
عاشقــة سكيّنــة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 34
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 18-10-2017 (04:48 AM)
 المشاركات : 10,115 [ + ]
 التقييم :  2600
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Chocolate
افتراضي رد: القرآن يعرّف نفسه بنفسه



بسم الله الرحمن الرحيم







اللـــهٌّم
بارك لنا ولكم في القــرآن
العظيــــم
كنتم خير أمة أخرج للناس
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
جزيتم من الله خير الجزاء
على هذهـ المشـاركة القيمــة
وبــارك الله بـكم
وجعل ما قدمتم في ميزان
حسنــاآآآآآآتـكم











 

رد مع اقتباس
قديم 24-08-2017, 09:28 AM   #5
مشرفة قسم


الصورة الرمزية أم أحمــد ج
أم أحمــد ج غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 73
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 16-10-2017 (06:58 AM)
 المشاركات : 2,359 [ + ]
 التقييم :  623
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: القرآن يعرّف نفسه بنفسه



بسم الله الرحمن الرحيم


أشــكركم على هــذا الموضــوع النــير
دمتــم ودام لنا هــذا العطــاء المتواصــل
على مــودة ؛ النبي الأكرم وآله الأطهــار عليهم أفضــل
الصلــوات وأزكى التســليم ؛ دومــاً نلتــقي
أثابــكم المــولى على جــــهودكم ،وكـــلل سعيــكم بالتوفــــيق
كل الرجــاء؛ أن تقبلـــوا مــروري
تحيّــــــاتي لشــخصكم الكريــــم


 
 توقيع : أم أحمــد ج


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 26-08-2017, 04:27 AM   #6


الصورة الرمزية آنيــن
آنيــن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 18
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 22-10-2017 (06:29 AM)
 المشاركات : 15,010 [ + ]
 التقييم :  664
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: القرآن يعرّف نفسه بنفسه



بسم الله الرحمن الرحيم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 

رد مع اقتباس
قديم 06-09-2017, 08:58 PM   #7
منظم المشاركات


الصورة الرمزية حيَّدر أميري
حيَّدر أميري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 102
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 21-10-2017 (08:13 PM)
 المشاركات : 5,019 [ + ]
 التقييم :  352
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: القرآن يعرّف نفسه بنفسه



بسم الله الرحمن الرحيم


مشاركة قيمة وإستنارة رائعة
آثابكم
المولى وبارك في جهودكم

نرتقب ما يجود به قلمكم
مودتي لكم


 

رد مع اقتباس
قديم 28-09-2017, 02:12 PM   #8



الصورة الرمزية آحآسيس مجروحة
آحآسيس مجروحة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 118
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 14-10-2017 (01:49 AM)
 المشاركات : 2,961 [ + ]
 التقييم :  320
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: القرآن يعرّف نفسه بنفسه



بسم الله الرحمن الرحيم


أسعد الله أوقآآآآآتكم بالمسرآآآآآت
وغمرت بالفرح والأنس في جميع اللحضآآآآت
دمتم ياآآآآمن حل َّ في أعز المنتديآآآآآآآت
وتشرفتم باشرف المسميآآآت
منتـــ ملآآآآآتنا الزهــراء ـــدى
عليهــــا أفضل التحـــاآآآ
والصلوآآآآآآت


 

رد مع اقتباس
قديم 30-09-2017, 10:53 PM   #9



الصورة الرمزية ابو حسن العطواني
ابو حسن العطواني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 956
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 أخر زيارة : 22-10-2017 (11:05 PM)
 المشاركات : 308 [ + ]
 التقييم :  354
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: القرآن يعرّف نفسه بنفسه



بسم الله الرحمن الرحيم


نَشَّگُرَّ لْكٌمْ هَــٰذِهـِ اَلْمُسَاهَمَّةٌ اَلْرَّائِعَةَ
كَمَا نَشَّگُرَّ لْكٌمْ تَوَاجَدَّكُم وَتَوَاصِلَكُمْ
نَرَّتَقِبْ جَدٌيْدّگَمْ بِشَوَوَوَوَقَ
يَعٌطِيَكّ إِلّـفَ عٌافّيِهَ
تَحِيَّاتِنْا لَكُمْ


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

أقسام المنتدى

¤©§][§©¤][ منتــدى السيــاحة والصــور ][¤©§][§©¤ @ المنتــدى العـــام @ ¤©§][§©¤][الزهــراء ~ الأقســام الإســلامية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى القــرآن الكــريم @ المنتدى الإسلامي العام @ منتــدى السَيّـــدة فـاطمــة الزهــراء (عَليْها السّلام) @ منتــدى الإمــام القائمُ المنتظر (عجل الله فرجه) @ منتــدى عاشـــوراء الحســـين عَليْهِ السَـلّام @ منتدى العلماء والمراجع الاعلام @ منتــدى المناســبات العــام @ منتــدى مدرســة أهل البيت (عَلَيْهُمْ السَّلَامَ) @ منتــدى مجــلة الزهرا الثقــافية @ منتــدى الحــوار العــام ( المنبر الحر ) @ منتــدى العرفان والتطوير الذاتي @ منتدى المسابقات الولائيه والعامه @ منتــدى الاخبــار والســياسة العامــة @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الأدبية والأقلام الواعدة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الشــعر و القصيــد العــام @ قســم الخــاطرة والقــصة والطرائف المــعبرة @ ¤©§][§©¤][ منتــدى الصوتيــات والمرئيــات ][¤©§][§©¤ @ منتدى التصميم والجرافيكو الفوتوشوب والسويش والفلاش @ ¤©§][§©¤][ المنتديات المنوعة ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الترفيهي والمســابقات @ منتــدى الألعاب و التسلية @ منتــدى كرسي الاعتراف @ منتــدى الرياضــة العــام @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الثقافية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطـلبة واللـغات @ منتــدى العــلوم والمعـرفة @ Gnaat English Forums @ منتــدى المكتبة الإسـلامية والعــامة @ منتــدى الســياحة والســفر @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الفنية والتقنية ][¤©§][§©¤ @ منتدى الكمبيوتر والإنترنت @ منتدى التقنيه و التطوير @ منتدى المسنجر والتوبيكات والموبايل والمسجات @ ¤©§][§©¤][ المنتديات الإدارية الخاصة][¤©§][§©¤ @ منتدى الاعلانات والخاصة بالمنتدى دون غيره @ منتدى الاقتراحات والشكاوي @ منتدى التجارب للمشرفين @ منتدى الادارة والمشرفين @ قســم أفــراح أهــل البيــت (عليْهم السَلآم) @ قسم أحــزان أهــل البيــت (عليْهم السلآم), @ منتــدى الصــور الإسلاميـــة والولائيــــة @ منتــدى شهــر رمضــان المبـــارك @ ¤©§][§©¤][ المنتــديات الاجتماعــية ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الأســرة @ منتــدى المــرأة (حواء) الخــاص @ منتــدى الطــفل زهـرة الحيـاة الـدنيا @ منتــدى الطــــب العـــام الحــديث @ منتدى الديكور والاثاث المنزلي @ منتــدى ~ الأكــلات الشــعبية العامــــة @ قسم تصميم المواقع @ منتــدى الصور العامــــة @ منتــدى الشــعر الفصيــح @ منتــدى الرجــل (آدم) الخــاص @ منتــدى الإمَــامْ عَلِيّ ابنْ أبي طَــالِب (عَلِيْـهِ الْسّلامْ) @ غرفة الادارة الخاصة @ منتدى المواضيع المكررة @ منتــدى الاســتضافة @ منتدى الارشيف @ منتدى الانتفاضة الشعبانية 1991 @ ¤©§©¤{ منتـدى الدعـــاية والإعــلان }¤©§©¤ @ منتـدى الرسـول الأعـظم (صلَّ الله عليه وآله وسلم) @ منتــدى الإمــام الحسـن المجـتبى (عَلَيْهِ السَلّامْ) @ منتــدى الإمــام الحســين الشهيــد (عَليْهِ السَـلّام) @ منتـــدى الأئمة:: السجاد ، الباقر ، والصادق ( عليهم السلام ) @ منتــدى الأئمة:: الكاظم ، الرضا ، والجواد (عَليْــهِم السّلامْ) @ منتــدى الأئمة:: الهادي ، والعسكري (عَليْــهِما السَلّام) @ منتــدى الذريــة الزاكيــة لآلِ البيــت سلام الله عليهم @ ¤©§][§©¤][ منتــديات ألِ الْعصمَـــة صَلَواتُ الله وَسَلّامِهُ عَلَيّهمْ][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــديات أعــلام الــورى عليهم السلام][¤©§][§©¤ @ منتـــدى الأدعيــة و الــزيارات والأذكــار اليــومية @ الأوراد الخـاصة بالشهــر الفضـــيل @ أعــمال ليالــي القــدر @ أهـل البيـت (عليّهمٌ السَّلامْ) في رمضان @ منتــدى لوازم حــواء مكياج و إكسسوارات @ ¤©§©¤{ المنتديات الموسمية }¤©§©¤ @ مــنبر عاشـــوراء الحســـين @ منتــدى مناسبة الأربعين من صــفر @ منتـــدى شهـــر ذو الـحــجة @ منتــدى أخبــــار الأعضـــاء من تراحيب وتهنئات و تعازي @ قســم خــــاص للإعــلان والدعــاية @ منتــــدى المنـــاسبـــات العــــأمة @ أفراح ومواليـــد أهل البيت (عَلْيُهْم السَلّام) @ أحزان ومآتم آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم @ الفقــه الإسلامي - أحكــام ومسائــل @ ثقافـــة الشريعــــة الإسلامــــية @ الشيــــطان والأنســـــان @ قسم لنشر إعلانات التسويق @ شـهر رجـب أعمـال و مناسـبات @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء /قســم الصحــة الطــــب العـــام ][¤©§][§©¤ @ منتــدى الطــب البــديل والعــلاج الشعبـــي @ مما ورد عن آل العــصمة حول الطــب @ ¤©§][§©¤][ الزهــراء / قســم المـــائدة ~ المطبــخ ][¤©§][§©¤ @ منتــدى ~ المعجنــات والحلــويات @ منتــدى الشيــخ العلامــة الحجــازي الرمــيثي @ منتــدى‎ إكسـسووارات ‎‏الأطفـــآآآل @ منتــدى أعــلام أنــآآآرة سمـــاء الطفــوف @ منتــدى المــجتمع و العــلاقات العامـة @ منتـــدى الـــرياضة المحليــة و الخــليجية @ قســم التفســير والإعجــاز في القرآن الكريم @ ¤©§][§©¤][ منتــدى الإعــلان والنــشر ( والأخبــار المتنــوعة)][¤©§][§©¤ @ ¤©§][§©¤][ منتــدى المناســبات الولائيــة][¤©§][§©¤ @ فــرع خــاص للعتــرة الطــاهرة @ منتــدى الصــورة المــعبرة @ منتــدى قراءة وفــكر مستبصر @ منتـدى شخصيات عاصرت النبي الأكرم والأئمة (صَلىواتٌ اللهُ وسلامه عَلَيْهِم) @ شهر شـعبان أعمــال و مناسـبات @ منتــدى عدســة العــضو @ منتـدى المعلوماآآت السيــاحية @ منتــدى ســفرة رمضان @ RSS @ ¤©§][§©¤][ منتـدى عالم الطبيعة][¤©§][§©¤ @ منتــدى عـــالم البيئة الطبيعية @ منتدى الصحة العامة للحيونات البرية والبحرية والأشجار @ منتــدي عــالم الحيــوانات البريــة و البحـــرية @ منتدى إكسسوارات عامة للبيئة وعالم الحيوان والطيور والأسماك @ قسم العترة الطاهر @ القسم العلاجي القراني تفسير الاحلام والتفائل والاستخارة @ قسم العلاجات الروحانية @ قسم التفائل والاستخارة @ قسم تفسير الاحلام @ قسم الدروس الروحانية @ قسم الصوتيات والمرئات خاصة بالشيخ @ دورات التـأهيل المهني @ ¤©§©¤{ منتــدى المناسبات العــامة }¤©§©¤ @ خدمات لصيانة المنازل والمكاتب @ أقــوال وحـــكم @



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010